主题1 题组5 家国情怀-2020高考历史【步步高】一轮复习加练半小时 (全国通用)

题组5　家国情怀 1．(2018·山西太原一模，24)中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会(　　) A．君权至上意识浓厚 B．家庭伦理道德至上 C．家国一体观念突出 D．尊卑观念根深蒂固[来源:Zxxk.Com] 2．公元前7世纪，齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事。齐桓公北击戎狄，援救燕国，助邢、卫复国；晋文公兴兵勤王，护遭狄人驱逐的周襄王还都复位，继而灭掉潞、甲氏等狄人小国。这些行为(　　) A．加快华夏共同体的融合发展 B．属于周初分封国间的争权夺利[来源:学,科,网] C．导致各地战火不断生灵涂炭 D．说明宗法分封制已经彻底瓦解 3．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一，实现和谐融洽的“尚同”社会，首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威，以统一人们的是与非，义与不义。据此分析，墨子认为尚同社会形成的重要前提是(　　) A．认同统一的思想和意识形态 B．崇尚法治，反对人治 C．建立君主专制中央集权制度 D．实现各家各派的思想融合 4．(2018·东北五校期末，7)有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教(　　) A．与儒家思想基本融为一体 B．深受中国思想文化的浸润 C．与印度早期佛教理论背离 D．变成了世俗化的伦理学说 5．(2018·山东青岛一模，29)1884年，清政府在新疆设省治理。翌年，台湾亦升格为省。嗣后，清政府在东北改将军体制为行省建制，在西藏东部设立具有行省性质的特别行政区。在内蒙古逐次设立州、府、县，盟、旗的地盘渐渐被压缩。导致这些变化的主要因素是(　　) A．国家意识有所提升 B．传统治边政策延续 C．确立中央集权统治的需要 D．侧重军事管辖和边防稳定 6．(2018·东北五校期末，16)梁启超从1899年到1903年在《清议报》和《新民丛报》两种刊物上发表了多篇文章，向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说，竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超(　　) A．认为西学是救亡图存的根本[来源:Z。xx。k.Com] B．引入西方君主立宪政体理念 C．力求在西学中找到救国良策 D．批判继承中国传统文化精髓 7．(2018·山东日照一模，29)中国第一套完整、系统的新式教科书是1904年商务印书馆推出的《最新教科书》。教科书不仅参考了日本教科书的经验，还聘请参加编写和审订日本教科书的日本人参与编写。该教科书浓厚的“日本元素”表明(　　) A．中国人期冀国家富强的愿望强烈 B．外国侵略势力力图控制中国教育 C．日本在华侵略势力占据优势地位 D．中国与日本的文化教育传统相近 8．20世纪初，孙中山在《排外与国际法》一文中提到：“各国交际，未尝不视国力之强弱以为进退，而相与结不对等之约”“不平等条约”概念呼之欲出。这反映了孙中山(　　) A．看清了列强侵略的本质 B．已明确提出反帝的要求 C．具备一定国家主权意识 D．主张废除不平等的条约 9．(2018·安徽省A10联盟最后一卷，30)20世纪初学术界、教育界论及“三大发明”或“四大发明”的只是少数学者。而到了20世纪30年代“三大发明”频繁出现并逐渐成为教科书撰写中必须选择的项目，“四大发明”的说法也已经产生。上述变化出现的主要原因是(　　) A．自然科学事业取得重大成就 B．振兴提升民族信心的需要 C．对传统科技认识的逐渐加深[来源:学,科,网Z,X,X,K] D．政府加强思想控制的要求 10．五四运动期间，上海学生会建立“讲习团”，宣讲朝鲜、越南、印度等国衰亡史，以及山东、日本介入中国及巴黎和会等问题。毛泽东则提出应定期给学生提供世界各地的报道。这些现象反映出(　　) A．南方学运注意与工运相结合 B．五四运动实际是新文化运动 C．五四运动放眼于全球的特征 D．五四运动呼唤了中国共产党诞生[来源:Zxxk.Com] 11．(2018·重庆市主城二模，30)下图是刊登在《申报》上的某商品广告。这则广告反映了(　　) A．解放东北引发民众对中共的拥护 B．民众对民族战争胜利期待的心理 C．国人抵制外货支持国货的时代感 D．商品销售中蕴含爱国御侮的思想 12．(2018·广东广州一模，32)古代雅典公民的住宅围绕着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大，都按同样的建筑原则来建造，普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典(