6.2 神权下的自我-【精彩课堂】2020—2021学年高二历史同步教学课件（人民版必修三）

专题六 西方人文精神的起源与发展 第2课 神权下的自我 ★新课导入： 公元1世纪，基督教发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。但当时天主教在罗马帝国还是非法宗教，各方面势力都在压制基督教发展。 Jesus Chris 海伦娜与君士坦丁 罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于 意大利的米兰颁发的一个宽容天主教的敕令，宣布罗马帝国境内有信仰天主教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是天主教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对天主教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被迫害的“地下宗教”成为被承认的宗教。 狄奥多西一世 (Theodosius I 378年 - 395年)罗马帝国东西分裂前的最后一位皇帝，并定基督教为罗马帝国国教。随着帝国的分裂，基督教也分为天主教与东正教。公元476年西罗马奴隶制帝国灭亡，欧洲从此进入到中世纪。 （1）政治： 一、古典文化的“再生” 1、背景 封建基督神学在欧洲建立神权统治； （2）经济： 西欧经济复苏发展和城市兴起，早期资本主义萌芽出现； （3）思想： 人们追求世俗人生的乐趣与基督教禁欲主张的矛盾； （4）文化： 意大利保留较多希腊罗马古典文化； （根本原因） （5）科技： 造纸术、印刷术传播，为文艺复兴创造了条件； （6）直接： 黑死病在意大利蔓延促使人们反省。 （1）时间： 一、古典文化的“再生” 2、概况 14—16世纪 （2）地点： 源于意大利，向西欧其他国家扩展 （3）表达形式： 借助复兴古希腊罗马文化 （4）斗争矛头： 基督教神权统治和禁欲主义 Why？ 当时资本主义经济发展水平的局限，资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取代基督教文化。 （5）目的： 把人性从宗教束缚中解放出来 （6）旗帜： 人文主义 （1）文艺复兴前三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 文学三杰 —文艺复兴 但丁 薄伽丘 彼得拉克 （1）文艺复兴前三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 文学三杰 —文艺复兴 ①但丁 但丁 A.领域：文学领域 C.代表作：《神曲》 赞颂人的伟大，并率先揭露教会的贪腐。 B.地位：文艺复兴的先驱 （1）文艺复兴前三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 文学三杰 —文艺复兴 ②薄伽丘 人的自然天性无法阻挡； 讽刺基督教会，批判等级观念。 薄伽丘 A.领域：文学领域 B.代表作：《十日谈》 （1）文艺复兴前三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 文学三杰 —文艺复兴 ③彼得拉克 B.地位：人文主义之父 C.思想：提出“人学”来对抗 “神学” 彼得拉克 A.领域：思想领域 （2）文艺复兴后三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 美术三杰 —文艺复兴 达·芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔 （2）文艺复兴后三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 美术三杰 —文艺复兴 达·芬奇 ①达·芬奇 B.代表作：《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》 C.特点：a.强调艺术要表现和歌颂人的美及人的思想感情；b.突破传统“圣像图”的画法，用写实的绘画揭示人性的善恶。 A.领域：艺术科学 达·芬奇用写实的绘画揭示人性的善恶。在他的神笔下，基督的正大光明，门徒的忠诚与叛徒的阴险形成了鲜明对照，展示了艺术家对正义力量的颂扬和对叛徒的谴责。 大师在画蒙娜丽莎时，是用真诚而纯洁的情感去描绘的。不仅如此，他还把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。文艺复兴的到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲的人。 （2）文艺复兴后三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 美术三杰 —文艺复兴 ②米开朗琪罗 B.代表作：《大卫》 C.特点： a.雕塑创造专注人体； b.雕像体现人物的思想、意志和精神气质。 A.领域：雕刻 米开朗琪罗 他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。雕像宣扬了人的力量充分体现了顽强、坚定和正义的精神气质。 （2）文艺复兴后三杰： 二、人性的启蒙 1、文艺复兴的兴起——意大利 美术三杰 —文艺复兴 ③拉斐尔 B.代表作：《西斯廷圣母》 C.特点： a.擅长画圣母； b.绘画优雅、和谐、高度完美，被视为古典美术精神的典范。 A.领域：绘画 拉斐尔 中世纪的圣母像——动作呆板表情凝固 拉斐尔绘圣母像——充满人性人间温情 二、人性的启蒙 2、