内容正文:
专题三 近代中国思想解放的潮流
第3课 马克思主义在中国的传播
1、开始传入
一、马克思主义进入中国
①20世纪初,有人开始介绍马克思;
②梁启超:
③朱执信:
④无政府主义者:
介绍马克思、恩格斯的生平和学说;
较早介绍马克思,并称马克思是社会主义的鼻祖;
介绍马克思学说和思想。
(20世纪初—十月革命前)
2、正式传播
一、马克思主义进入中国
(1)背景
(十月革命后)
①中国工人阶级队伍的壮大;(阶级基础)
②新文化运动动摇了封建正统思想的统治地位;(思想基础)
③十月革命第一次把马克思主义从理论变为现实,为中国革命指明新的出路;(外因)
④五四运动的爆发促进马克思主义和工人运动的相结合。(直接原因)
2、正式传播
一、马克思主义进入中国
(2)李大钊号召中国走俄国革命的道路
(十月革命后)
①1918年,《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》;
②1919年,《我的马克思主义观》,阐述了马克思主义的唯物史观、科学社会主义和政治经济学。(第一次较为全面系统地介绍了马克思主义)
(3)在北京大学和北京高等女子师范,开设唯物史观、社会主义与社会运动、社会主义的将来等课程。
宣传特点:
不全面,社会影响不大。
二、马克思主义的广泛传播
②工读互助团等各种空想实践的失败;
③早期马克思主义者继续宣传:
a.李大钊在北京组织马克思学说研究会;
b.陈独秀等人在上海组织了马克思主义研究会。
1、时间:
2、途径
①与其它各种思潮的辩难和论战;
五四运动及以后
三、马克思主义中国化
①由学术思想向社会改造指导思想转变;
②把马克思主义作为行动指南、原理、方法论等来解决中国问题;
③必须和中国实际国情相结合,走中国特色的道路。
1、马克思主义中国化的含义:
马克思主义中国化:就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
三、马克思主义中国化
2、意义
①使中国人民找到救国救民的理论武器;
②为中国共产党的成立奠定了思想基础。
革命道路——工农武装割据
建设道路——建设有中国特色的社会主义道路
3、成果
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“麦喀士(马克思),日尔曼人,社会主义之泰斗也。” “今之德国,有最占优势之二思想,一曰麦喀士之社会主义,二曰居志埃(尼采)之个人主义。麦喀士谓:今日社会之弊,大多数之弱者为少数之强者所压服。”
——梁启超《进化论革命者颉德之学说》1902年
梁启超
“马尔克者,名卡尔,氏马尔克,生于德利尔。父为辩护士,笃于教宗。马尔克少始学,慕卢梭之为人。长修历史及哲学,始冀为大学祭酒。……初马尔克在巴黎,与非力特力嫣及尔相友善。嫣及尔者,父业商,少从事焉。习知其利苦,乃发愤欲有以济之,以是深研有得。既交马尔克,学益进。马尔克既去法,嫣及尔亦从之北游,因相与播其学说于比律悉之日报间,言共产主义者群宗之。万国共产同盟会遂推使草檄,布诸世,是为《共产主义宣言》。马尔克之事功,此役为最。”
--《朱执信集》上册第10―11页
朱执信
无政府主义:反对一切权力与权威,否认一切国家政权与社会组织形式,主张绝对的个人自由,要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。
新村主义:不需要实行暴力革命,也不需要生产力的极大提高,只要在乡村组织和推广共同劳动、共同消费,实行各尽所能、各取所需的新村并普及教育,就能战胜资产阶级,逐步在世界上建成“社会主义天国”。
五四时期的主要社会思潮
基尔特社会主义:改组工会,扩大工会的范围,把所有的体力劳动者和脑力劳动者都包括在内。设想在未来的社会里,应以基尔特为社会单位,按着职业性质不同分成若干基尔特组织,由高度集权的全国基尔特来统一领导,用基尔特制度代替资本主义制度。
实用主义:强调立足于现实生活,只管行动是否能给个人或集团带来某种实际的利益和报酬,而不问这种行动是否合乎客观实际,合乎原则。也就是只管直接的效用、利益,不管是非对错。有用即是真理,无用即为谬误。
五四时期的主要社会思潮
问题与主义之争
代表人物
文章
主张
主张的
实质
争论的
实质
论战的
意义
胡适
李大钊
《多研究些问题,少谈些主义》
《再论问题与主义》
一个一个问题研究,一点一滴解决问题
必须从根本上解决问题,才有把一个个具体问题解决的希望
反对从根本上改革腐朽的制度,宣传资产阶级的改良
从根本上改变社会制度,即进行革命
要不要用马克思主义解决中国问题
马克思主义以其先进性、科学性、和革命吸引了更多的知识分子,促进了马克思主义的传播
工读互助团
1919年底,进步青年王光祈在北京发起组织“工读互助团”,试图