（PPT）专题03 中国传统文化主流思想的演变-2011-2020十年高考历史真题分类解析与应试策略

专题三　中国传统文化主流思想的演变 考情概览 试题类编 2011~2020年高考全国卷考情一览表 考情概览 考情概览 试题类编 考情概览 考情概览 试题类编 考点9 考点10 考点11 考点12 考点9春秋战国时期的百家争鸣　 考向一　先秦儒学 1.(2020·山东,1,3分,难度★ ★ ★)战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是明(　D　) A.中央集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准 C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具 解析本题考查百家争鸣。题干材料分别列举了孟子与韩非子关于“义”的主张,共同点是都认为“义”体现了君臣“上下”关系,起到维护等级秩序的作用,故D项正确。材料论证的是君臣关系,不是中央与地方的关系,中央集权不符合题意,故A项错误;材料涉及的是君臣等级秩序而不是道德要求,故B项错误;“义”更多地体现的是上级对下级的要求,并非局限于统治阶层,故C项错误。 试题类编 考情概览 试题类编 考点9 考点10 考点11 考点12 2.(2019·海南,1,2分,难度★ ★)孔子说,“君子喻于义,小人喻于利”“不义而富且贵,于我如浮云”。这表明孔子(　B　) A.主张严格社会等级 B.重视社会道德构建 C.认同社会贫富分化 D.反对百姓追求富裕 解析材料“君子喻于义”和“不义而富且贵,于我如浮云”说明孔子重视道德,鄙视无道德的富贵,故选B项;材料主要论述道德而不是社会等级,排除A项;孔子否定的是无道德的富贵,不是认同贫富分化,排除C项;材料“不义而富且贵,于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵,而不是反对追求富裕,排除D项。 试题类编 考情概览 试题类编 考点9 考点10 考点11 考点12 3.(2018·全国2,24,4分,难度★)据《史记》记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明(　A　) A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动 C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因 解析题干设计的是一种历史情景,此情景体现了商汤对生命的关爱,这是仁爱思想的体现,故A项说法体现了题干情景的主旨;夏商时期的主要经济活动是农业,并非捕猎,故B项说法错误;从题干情景来看,突出了商汤的行为在争取人心方面的作用,故C项说法与题意不符;夏商更替的主要原因在于夏桀统治残暴,并非是资源争夺,故D项错误。 试题类编 考情概览 试题类编 考点9 考点10 考点11 考点12 4.(2018·北京,12,4分,难度★)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点 (　C　) A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据 C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基础 解析题干中孟子认为军事征伐者可成为霸主,推行德治仁政的人才能称王,显然孟子认为统治者应为政以德,这体现出儒家强调教化的政治理念,故C项正确。甲骨文中的“王”字象征军事权力,而孟子主张的“王”是推行德治仁政的君主,二者本义明显不同,故A项错误;“无为而治”是道家的主张,故B项错误;宗法制度强调父系血缘关系,题干中孟子的观点并没有涉及这种制度,故D项错误。 试题类编 考情概览 试题类编 考点9 考点10 考点11 考点12 6.(2016·全国1,24,4分,难度★★★)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 (　C　) A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 解析“五经”大多成书于孔子儒学思想产生之前,不是为阐发孔子儒学思想而作,故A项错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,故B项错误;“五经”是古老的文献,将其尊为儒家经典,以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统,故C项正确;秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,西汉初年儒家思想得到复苏,故D项错误。 试题类编 考情概览 试题类编 考点9 考点10 考点11 考点12 7.(2016·海南,4,2分,难度★)孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 (　A　) A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 解析“浩然之气”是一种个人品德,故A项正确。孟子强调的是人的品德,而非性格,排除B项。儒家重