内容正文:
2020-2021学年九年级历史上册同步教学必杀题(部编版)
第3课 古代印度
一、选择题
1.观察下边的示意图,它表现的是
A.印度的种姓制度
B.罗马的奴隶制度
C.西欧的封建等级制度
D.日本的大化改新
【答案】A
【解析】
古代印度实行种姓制度,该制度下把社会分为婆罗门、刹帝利、吠社和首陀罗四个森严的等级。故A符合题意;罗马奴隶制度包含奴隶主和奴隶,排除B;西欧封建等级制度包含帝王、大封建主和小封建主以及农民,排除C;日本大化改新是由奴隶社会向封建社会过渡。排除D。故选A。
2.佛教产生于
A.公元前6世纪
B.公元前1世纪
C.公元1世纪
D.公元6世纪
【答案】A
【解析】
佛教产生于公元前6世纪的印度,创始人是 乔达摩悉达多(释迦牟尼)。佛教的教义是主张 众生平等。故A符合题意;公元前1世纪和公元6世纪与材料中佛教创立时间不符合,排除B和D;公元1世纪是基督教产生时间,排除C。故选A。
3.古印度人按地位的高低,逐渐确立了古代世界最森严、最复杂的等级制度,这个制度是
A.等级制度
B.种姓制度
C.世袭制
D.庄园制度
【答案】B
【解析】
依据所学可知,雅利安人在进入古印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”—贱民,他们在社会上遭到歧视和凌辱。各等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业,不同等级的人不得通婚。它激化了当时的社会矛盾,并对后来印度社会的发展带来了不良影响,所以B项符合题意;而ACD三项均不符合题意,排除。故选B。
4.梁启超在1900年写的《二十世纪太平洋歌》中,认为“地球上古文明国家有四:中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。关于这些古文明国家的说法不正确的是
A.文明都发源于大河流域
B.属于农耕文明,文明相对保守
C.小亚细亚指的是古巴比伦
D.四大古国中起源最早的是中国
【答案】D
【解析】
四大古国中起源最早的是小亚细亚即古巴比伦,D说法不正确,符合题意;中国发源于黄河流域,印度发源于恒河流域,埃及发源于尼罗河流域,小亚细亚即巴比伦发源于两河流域,因此都发源于大河流域,A不符合题意;中国、印度、埃及、小亚细亚属于农耕文明,加上自然环境相对封闭,文明相对保守,B不符合题意;孕育古巴比伦文明的底格里斯河与幼发拉底河,发源于小亚细亚地区的安那托利亚高原,因此小亚细亚指的是古巴比伦,C不符合题意。故选D。
5.材料:婆罗门编造说:“从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。”上述材料反映的是
A.印度的种姓制度
B.达尔文的《物种起源》
C.基督教的来由
D.《圣经》
【答案】A
【解析】
根据题干材料中的“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗"可判断它反映的是印度的种姓制度。古代印度种姓制度中,第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武土、官吏)把持国家军事行政大权;第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业。故A正确;BCD项与材料主旨无关,排除。
6.提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”的是
A.佛教
B.伊斯兰教
C.基督教
D.东正教
【答案】A
【解析】
佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位。它认为人的生老病死都是苦,必须消灭欲望,刻苦修行。很多国王利用它“忍耐服从”的说教,大力扶持佛教,A项符合题意;伊斯兰教号召大家信仰唯一的神“真主”,“伊斯兰”是阿拉伯“顺从”的意思,B项不合题意;基督教中的“救世主”是耶稣,耶稣叫人忍受苦难,死后可以升入“天堂”,而东正教属于基督教的分支,CD项不合题意。故选A。
7.佛教是世界性宗教之一,它诞生于
A.古埃及
B.古印度
C.古巴比伦
D.古中国
【答案】B
【解析】
公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多(释迦牟尼)创立佛教,宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由,人的生老病死都是苦,人必须消灭欲望,刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教,大力扶持佛教,B符合题意;综合上述分析可知ACD项不符,排除。故选择B。
8.对下图亚非文明解读正确的是
A.①-两河流域-《汉谟拉比法典》
B.②-尼罗河流域-金字塔
C.③-恒河流域-种姓制度
D.④-长江流域-民主制度
【答案