第12课 辽宋夏金元的文化-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上 课件(共35张PPT)

白鹿洞书院，朱熹在此讲学，理学传播中心。 “海内第一书院”之誉 第12课辽宋夏金元的文化 【课程标准】 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。 应运而生 百家争鸣 一、儒学的复兴 春秋 儒家思想的演变 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 三教并存 明清之际 新体系—理学 批判继承，补充 1.儒学复兴的背景 ①从三国到五代，经学（汉代解释五经的法定经典）僵化，受佛教和道教冲击。 ②北宋儒学家的努力。希望儒学发挥道德教化功能。 代表人物：二程、朱熹 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——张载 “理学”（道学）： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。 道、佛 儒（根本） （目的） 2.理学的概念 ◎朱熹《四书章句集注》书影 （北宋）程颢 （北宋）程颐 （南宋）朱熹 （南宋）陆九渊 （明）王守仁 程朱理学 陆王心学 理学集大成者 心学集大成者 宋明理学 宋代新儒学形成与发展 材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性； 材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。……人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》 材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料4：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 宇宙观：理是宇宙的本原 社会观：理是儒家道德伦理（三纲五常） 认识论：“存天理、灭人欲” 方法论：格物致知 “存天理，灭人欲”。即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界 朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” （3）认识论 P66:你认为今天应该怎样看待“存天理，去人欲”的提法？ 格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。 方法论：主张要通过“格物致知”的方 法，把握“理”。 （4）方法论 （世界观） 理是世界的本原 （社会观）儒家道德伦理（三纲五常） （认识论）“存天理、灭人欲” （方法论）格物致知 （一）程朱理学 1313 年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说： 学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！——《通制条格》卷5《学令·科举》 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？ 理学的影响： p67:学思之窗 ①从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学还有哪些积极影响？ ②能提高人的道德修养和社会责任； 消极：用三纲五常维系封建专制制度， 压抑、扼杀人们的自然欲求。 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　 ──鲁迅 贞洁牌坊的背后是血泪 重男轻女;轻视个体自由 ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。 饿死事小，失节事大 贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明 ③用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 14 二、文学艺术 特点：填词配乐；格式固定。 宋词两流派： ①婉约派：柳永、李清照。 ②豪放派：苏轼和南宋的辛弃疾。 1.宋词 辛弃疾 李清照 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ——《破阵子