第二单元 西方人文精神的起源及其发展（A卷基础篇）-2020-2021学年高二历史同步单元AB卷（人教必修3）

第二单元 西方人文精神的起源及其发展（A卷） （时间：90分钟 满分：100分） 一、选择题（共25题，每题2分，共50分） 1．智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于 A．规范的公共事务决策程序 B．积极参政的公民群体 C．良好的道德风尚 D．发达的城邦教育 【答案】B 【解析】普罗泰格拉认为城邦之所以存在，是因为在公共事务讨论时，倾听了每个公民的建议，而每个公民对于城邦公共事务的关注则是其具备的美德。这一言论说明了积极参政的公民群体是城邦得以延续的关键，B正确；普罗泰格拉的言论中并未涉及雅典城邦公共事务决策的程序，排除A；通过普罗泰格拉的言论可知，公民的美德指的是其对于城邦事务的关注，而非其本身的道德品质，排除C；普罗泰格拉的言论中未提及城邦教育，而且根据所学知识可知，在古代雅典，并非所有公民都具备良好的教育，这与题干中“每个人的建议”不符，排除D。 2．有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是 A．美德即知识 B．人是万物的尺度 C．认识你自己 D．追求现世幸福 【答案】A 【解析】“美德即知识”，要通过学习教育才会懂得美德这一门知识，这符合“不正义的审判是出于无知”，故选A；B是普罗塔哥拉的观点，认为人的感觉是判断万物是依据，排除B；C是从哲学高度认识人的本质，排除；D是文艺复兴时期的人文主义的内涵，排除。 3．公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是 A．神在雅典人心中地位提高 B．雅典民主政治制度的繁荣 C．人文精神并非是雅典主流思想 D．统治阶级利用神权来巩固统治 【答案】C 【解析】古代雅典，人文精神虽已发展，但并非主流思想，材料信息说明了这一点，故C正确；结合所学可知，苏格拉底、普罗泰格拉是雅典人文精神起源的代表人物，此时，人文精神起源，神在雅典人心中地位有所下降，排除A；B项与材料没有关联，排除；材料中的事例只能说明雅典直接民主的非理性，无法体现是统治阶级所为，排除D。 4．古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。这表明古希腊 A．直接民主政治影响体育竞技 B．神学思想中隐含着人文精神 C．神学泛滥导致公民体质下降 D．体育竞技充满公平正义精神 【答案】B 【解析】从材料明显可以看出，神学思想中体现了浓厚的人文思想特征。故答案为B项。A项，材料看不出民主政治的特点，排除；C项，材料看不出公民体质下降，排除；D项，材料不是强调公平正义的精神，排除。 5．“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的幸福——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出 A．“人是万物的尺度” B．“美德即知识” C．“有正义感和理性的‘贤人’统治国家” D．“吾爱吾师，吾尤爱真理” 【答案】B 【解析】从材料中的“关心自己的灵魂”、“只有一种真正的幸福——那就是行善”，可知此人是苏格拉底，这是他美德即知识主张的体现，B正确。A项是普罗泰格拉，他不重视道德的作用，排除。C项是柏拉图，D项是亚里士多德，排除CD。 6．有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊 A．文学成就辉煌灿烂 B．强调人神互通 C．人文精神色彩浓厚 D．重视神的作用 【答案】C 【解析】根据题干可知，荷马将伟大众神的形象描绘成为与世俗普通民众具有共同的特征，体现了对人性的赞美，具有深厚的人文主义色彩，故C项正确；A项，题干未反映文学成就的繁荣，排除；B项，题干强调伟大众神与世俗人类无异，而非人神互通，排除；D项，题干未体现体现