3.12 辽宋夏金元的文化-2020-2021学年高一历史中外历史纲要（上）经典题集锦

3.12辽宋夏金元的文化 1.（2020江苏卷·4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ） A. 儒学统治地位动摇 B. 儒学与佛教的融合 C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远 【答案】B 【解析】材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。 2．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　) A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理 C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念 【答案】B 【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。 3．（2018·天津高考·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法(　　) A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想 C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展 【答案】B 【解析】题干中朱熹的言论实际上为解释孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，且题干中“君之尊又系于二者（国、社稷）之存亡”，故A项错误；题干中“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此”，实际阐述了“民惟邦本”，故B项正确；题干主要讲述君、社稷、民之间的关系，未提及压制人欲而合乎天理（三纲五常），故C项错误；朱熹的言论是对孟子民贵君轻的阐释而已，非新发展，故D项错误。 4．（2015·四川文综·3）“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有(　　) ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀 ③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想感情，故①正确；一般词的句子是长短参差不齐，故②错误；两宋时期，市民阶层扩大，生活水平提高，要求丰富文化娱乐生活，并且词曲能吟能唱，更能表达思想感情，故③正确；两宋时期出现了大量的优秀词人和词曲作品，且不同阶段其风格独特，故④正确，选择C项符合题意。 5．（2015·福建文综·16）关汉卿在《关大王独赴单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是(　　) A．显露关羽壮怀激烈的个性 B．借历史典故吊古抚今 C．严厉斥问颠倒黑白的世界 D．兼采宋词的豪放风格 【答案】C 【解析】材料反映的是一个无所畏惧、毅然赴约的英雄形象，故A项正确，不符合题意； 从材料“可正是千丈虎狼穴”可知，关汉卿借用关羽独赴单刀会的典故来吊古抚今，故B项正确，不符合题意；材料没有斥问颠倒黑白的世界，故C项错误，符合题意；从材料“大江东去浪千叠”，与苏轼的《念奴娇赤壁怀古》风格有类似，体现的是豪放派，故D项正确，不符合题意。 6．（2015·海南单科·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　) A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 【答案】A 【解析】据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒