第一单元 中国传统文化主流思想的演变（B卷提升篇）-2020-2021学年高二历史同步单元AB卷（人教必修3）

第一单元 中国传统文化主流思想的演变（B卷） （时间：90分钟 满分：100分） 一、选择题（共24题，每题2分，共48分） 1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是 A．尊黄老之学，学术环境宽松 B．礼崩乐坏，思想观念多元 C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击 【答案】B 【解析】材料“是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”体现的是“百家争鸣”的现象，出现这一现象的原因是“王道既微，诸侯力政”，即“礼崩乐坏”出现思想观念多元的现象。故B正确；“尊黄老之学”是西汉初期，A错误；儒、释、道并存，儒学遭遇挑战是在魏晋时期，C错误；材料没有体现出拜金逐利盛行的信息，D错误。 2．孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 【答案】C 【解析】孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。 3．胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是 A．有教无类 B．诲人不倦 C．仁者爱人 D．述而不作，信而好古 【答案】A 【解析】根据题干信息“体现孔子‘将人看作是平等的’的”，结合所学知识可知，“有教无类”主张人不分高低贵贱都享有受教育的权利，所以选项A最能体现孔子“将人看作是平等的”的思想；而选项B诲人不倦意思是教导人特别耐心，从不厌倦；选项C是孔子“仁”的思想；选项D项指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作，不符合题意。因此只有选项A符合题意，故选A。 4．《论语•里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确（不符合当时社会状况）的一项是 A．其轻利倾向不利于商品经济的发展 B．符合君主专制的政治需要 C．有利于培养高尚的节操 D．反映了儒家的道德观念 【答案】B 【解析】孔子生活在春秋时期，秦朝才建立君主专制体制，因此这个主张无法体现出符合君主专制的需要，B不符合当时社会状况，符合题意。故选B；“君子喻于义，小人喻于利”强调要注重道义，有利于培养高尚的节操；重义轻利，注重个人修养，反映了儒家理念；轻视私利的重要性，不利于商品经济的发展，故ACD说法都是正确的，不符合题意，排除。 5．春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间。据此可知，当时 A．百家争鸣进入了顶峰 B．文化统一成为了共识 C．区域文化的融合加强 D．儒学的主流地位提高 【答案】C 【解析】根据材料内容“不仅诸子‘游走讲学’成为一种盛况，而且‘士人游宦于列国’也司空见惯”“孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间”等信息可知，春秋战国时期各区域之间的文化交流频繁，能够体现各具特色的区域文化之间的交流和融合，故C选项正确；材料体现各地区和区域之间的文化交流问题，没有体现百家争鸣是否进入顶峰的问题，故A选项错误；材料“孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间”体现了各区域之间的交流频繁问题，没有涉及到文化统一的问题，故B选项错误；材料内容强调了春秋战国时期各区域之间的交流，没有体现儒学的地位问题，故D选项错误。 6．以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。下列学派与评价对应正确的是 ①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家②儒家③墨家④法家 B．①儒家②道家③法家④墨家 C．①墨家②道家③法家④儒家 D．①法家②