语文：苏教版必修4备课资料第二专题：渔父 课件+教案+学案

《渔父》学案 一、基础知识 1， 知识填空： 屈原： 末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有 、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。  骚体诗：亦称“ ”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。 [来源:Zxxk.Com] 2，正音；  渔父（ ）    淈（ ）     餔（ bū ）     歠（  ）  醨  （ lí ）    汶（）     枻（ ）     濯（ ） 3，解释下列加点词语： 行吟： 是以见放： 不凝滞于物：   扬其波：   啜（chuò）其醨（lí）：   怀瑾握瑜：[来源:学_科_网Z_X_X_K] 弹冠：   察察：   汶汶（mén  mén）：     皓皓之白： 4：通假字      渔父：  5 古今异义      (1)颜色憔悴(颜色：)      (2)形容枯槁(形容：)  (3)圣人不凝滞于物(凝滞：)  (4)何故深思高举（高举：）  6：一词多义  而：      渔父莞尔而笑( )      圣人不凝滞于物，而能与世推移( )      何不  其泥而扬其波( )  涵淡彭湃而为此也( )    于：        圣人不凝滞于物( )      何故至于斯( )  葬于江鱼之腹中( )  以  是以见放（ ）  安能以身之察察（ ）  可以濯吾缨（ ）  7，    文言句式      (1)省略句      ①行吟( )泽畔        ②不复与( )言      (2)被动句   是以见放 二，问题探讨  1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？ 2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？ 3、文章采用了什么方法表现人物的性格？[来源:学|科|网Z|X|X|K] 4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。 讲授学案 【教学目标】 1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。[来源:学科网] 2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 【课时数】1课时[来源:学科网] 一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”…… 二、检查预习：生生互查诵读 三，自主学习，合作探究： 1，疏通字词，翻译课文。 1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。 译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）　自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。 译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌