2012语文：鄂教版八年级上册资料（含教案、课件等17份）第6单元

22. 神话三则 神 话 夸父 逐日 精卫 填海 夸父逐日 夸父与日逐走，入日 ；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 质疑: 为什么夸父的手杖要化为桃林？ 精卫填海 发鸠之山， 其上多柘木，有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫， 常衔西山之木石，以堙于东海。 精卫填海 发鸠之山， 其上多柘木，有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ， 其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫， 常衔西山之木石，以堙于东海。 质疑： 同夸父相比， 精卫算不算得上是神？如果是，那么为什么精卫却显得那么弱小？ 22. 神话三则 神 话 夸父 逐日 精卫 填海 夸大 弱化 英雄 弱者 （崇拜） （同情） 征服自然 想象 情感延伸 　　写一段话来表达你对夸父或精卫的感想。 　　　 春暖花开的时候 芬芳的桃花 因为吸纳了 一个英雄钢铁般的意志 幻化为天地间最美丽的春景 绚丽了人间 跨越了千年 她仍然衔着西山的木石 堙于东海 只是为了实现心中千年不变的梦想 让沧海成为桑田 $$ 理解愚公的人物形象，神话寓意，背诵第三段。 多角度看一个问题的阅读方法。 教学重点 愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？ 决心 行动 影响 结果 山高——年老——移山 聚—谋—率—叩—垦—运 家人—邻居—智叟—山神—天帝 神惧—帝感—负山—无垄断 在谁看来是笑谈？ 智叟 理由？ 年老——体衰 为何写智叟这一人物？ 智叟 愚公 愚公之妻 邻居小孩 不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩 自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愉快助之 嘲讽阻之 有发展的眼光 大智 大勇 与困难作斗争 不智、不勇 用静止的观点看问题 愚公 智叟 笑谈 ？ 愚公:大智大勇 勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。 ——如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？ ？ $$ 齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者而食（sì）之。有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者而食（sì）之。 [黔敖] 人名 [食（sì）] 同“饲”，把食物给人吃 周朝时，齐国饥荒很严重。黔敖在路上摆设了食物，等待饥饿的人来而把食物给他们吃。 有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来食！” 有一个饥饿的人，用袖子遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来了。黔敖左手捧着食物，右手端着汤，说：“喂！你来吃吧！” [蒙袂] 用袖子遮住脸 [辑屦] 拖着鞋子 [贸贸然] 昏沉沉的样子 扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 饥饿的人瞪着烟看着黔敖，说：“我正是因为不吃带有侮辱性的施舍的食物才落到这个地步呀。”黔敖听了赶上去向他道歉。那位饥饿的人到底不吃他的食物而饿死了。 [以至于斯]落到这个地步。斯，此。 [从而谢焉](黔敖)赶上去向他道歉。谢，道歉。 周朝时，齐国饥荒很严重。黔敖在路上摆设了食物，等待饥饿的人来而把食物给他们吃。有一个饥饿的人，用袖子遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来了。黔敖左手捧着食物，右手端着汤，说：“喂！你来吃吧！”饥饿的人瞪着烟看着黔敖，说：“我正是因为不吃带有侮辱性的施舍的食物才落到这个地步呀。”黔敖听了赶上去向他道歉。那位饥饿的人到底不吃他的食物而饿死了。 1.解释下列句中的重点词。 黔敖为食于路　　　（食物） 以待饿者而食之（供食，把食物给 人吃） 予唯不食“嗟来之食”（吃）（食物）　 其谢也，可食　　　（吃） ２．下列句中重点词解释有错误的一项是（　C　） A.黔熬左奉食，右执饮 ( 分别解释为“捧”和“汤” ） B.扬其目而视之 （ 眼睛 ） C.其嗟也，可去 （ 与现代意义相同，即去接受 ） D.从而谢焉,终不食而死 （ 道歉 ） C.其嗟也，可去 ： “去”应当是离开，抛弃的意思。 此处指“拒绝”。 3.翻译