(打包4份)语文:第15课《与高司谏书》课件+教案(语文版必修4)

2012-07-23
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 -
章节 13 与高司谏书 欧阳修
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2012-2013
地区(省份) 陕西省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.01 MB
发布时间 2012-07-23
更新时间 2023-04-09
作者 chy5550
品牌系列 -
审核时间 2012-07-23
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来源 学科网

内容正文:

C 第2课时 一、基础知识(12分,每小题3分) 1.下列加点字的注音有误的一项是 (  ) A.以为当黜(chù)       侃然(kǎn) B.其后更十一年(ɡēnɡ) 班行(hánɡ) C.不敢一忤宰相(chǔ) 擢用(zhuó) D.闵足下之不能(mǐn) 醉翁(wēnɡ) 解析 “忤”读“wǔ”。 D 2.下列加点词的解释有误的一项是 (  ) A.侃然正色       侃然:刚直的样子 B.决知足下非君子也 决:断定 C.以为当黜 黜:贬黜 D.乃愚者之不逮 逮:抓住 解析 逮:及,赶得上。 B 3.下列“其”的用法与例句中的意义相同的一项是(  ) 例句:其立朝有本末 A.其后更十一年 B.足下既不能为辨其非辜 C.以智文其过 D.足下厕其间 解析 A项指示代词,那。C项人称代词,他自己的。D项人称代词,他们。B项与例句“其”为人称代词,他。 D 4.下列“以”的用法不表原因或凭借的一项是(  ) A.以文学大有名 B.今又以言事触宰相得罪 C.以不可屈之节 D.必以石显、王凤为忠臣 解析 介词,把。 二、文本阅读(18分) 阅读下文,回答文后问题。 伏以今皇帝即位已来,进用谏臣,容纳言论,如曹修古、刘越,虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅,皆自谏诤擢用。足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?前日又闻御史台榜朝堂,戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言,是天下无得言者也。足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。 昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中,称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者,圣朝有事,谏官不言,而使他人言之,书在史册,他日为朝廷羞者,足下也。《春秋》之法,责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下、而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐,则予今所言如此,乃是朋邪之人尔,愿足下直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下皆释然知希文之当逐,亦谏臣之一效也。 认为 对对方的尊称 被贬 谦称自己的心意 5.解释下列句子中加点字的意义。(4分) ①伏以今皇帝即位已来:________ ②足下幸生此时:_______________________ ③昨日安道贬官:_______ ④今某区区犹望足下之能一言者:_______________ 您幸运地生在当世,碰到如此能听取意见 的圣主,尚且不敢说一句话,为什么呢? 您在谏官的位置上却不说话,就应该离职, 不要妨碍胜任谏官之职的其他人。 如今我还一心一意地希望您能够向天子进一 言,不忍心就与您决绝,而不拿贤者来要求您。 6.翻译文中画线的句子。(10分) ①足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言, 何也?(3分) 译文:_______________________________________ ________________________________________ ②足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其 任者也。(3分) 译文:_______________________________________ _____________________________________________ ③今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下、而 不以贤者责也。(4分) 译文:_______________________________________ ______________________________________________ 答案 表现了欧阳修嫉恶如仇、追求正义、胸怀坦荡的高贵品质和宽广胸怀。 7.这两段文字表现了欧阳修怎样的品质和胸怀?(4分) 三、课堂延伸(18分) 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 送曾巩秀才序 欧阳修 广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群材,操尺度,概以一法考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出①之材,其一累黍②不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者,诿曰:“有司有法,奈不中何!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司尺度一失手,则往往失多而得少。 呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者,亦可以中尺度,而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志。夫农不咎岁而自菑播③是勤,其水旱则已,使一有获,则岂不多邪? 曾生橐④其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而余独得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。 注

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