六年级下册语文讲义-国学素养提升：【中庸】率性修道——喜怒哀乐的“中”与“和” 部编版

【中庸】率性修道——喜怒哀乐的“中”与“和” 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 通常把这三句话称为《中庸》的“三纲领”，意思是说它是整部中庸最重要的部分。 天命：自然赋予人的道德、智力、体魄等方面的素质。 率性：遵循自然生成的本性。 修道：按照一定的原则加强修养。 性：天性，指人先天具有的品质或性情 道：道路，引申为准则、法则、规律。 教：教化，包括礼、乐、刑、政。 天赋予人的禀赋叫做性，遵循天性而行叫做道，按照道德原则修养叫做教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 须臾：片刻 离：背离 根据印度《僧只律》中记载： 刹那者为一念， 二十念为一瞬， 二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜为三十须臾。 一须臾 = 0.8小时 一刹那 = 0.018秒 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 道是不可以片刻背离的，如果可以背离，那就不是“道”。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 戒慎：谨慎小心。 见：即“现”，显现。 独：别人不知道而自己知道的念头。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 所以君子在不被看见的地方，也是谨慎的；在不被听见的地方，也保持惶恐畏惧。没有什么比隐蔽的东西更能说明问题，没有比细微的小事更能显出本质。所以君子重视自我修养，在独处时的行为一定会非常谨慎。 喜怒哀乐之未发，谓之中。 发而皆中节，谓之和。 中：不偏不倚、无过无不及的状态 中节：符合法度 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 位：处在正确的位置 育：成长、发育 喜怒哀乐等各种情绪没有表现出来之前，叫做中；表现出来而且符合规矩，分寸适当，叫做和。中是天下的根本，和是天下普遍通行的道理。 致中和，天地位焉，万物育焉。 努力达到中和的境界，天地便各归其位，万物也就自然的孕育生长了。 喜怒哀乐之未发，谓之中。 发而皆中节，谓之和。 “凡人每日间与事物相接，顺着意便欢喜，拂着意便恼怒，失其所欲