五年级下册语文课件-中华经典素读范本第31课-人教部编版(共18张PPT)

《中华经典素读范本》 五年级下册 第31课 内容一 周易·系辞上（十） 内容二 诗经·小雅·鹤鸣 内容一 周易·系辞上（十） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《周易·系辞上（九）》。 二、尝试初读 （一）初读《周易·系辞上（十）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：不可见（xiàn）乎、其《易》之缊（yùn）邪（yé）、夫（fú）象、天下之赜（zé）、谓之爻（yáo） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）文白对读。 《易》曰：“自天佑之，吉无不利。” 子曰：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天佑之，吉无不利’也。” 翻译： 《易》里说：“上天佑助他，吉利，没有不利。” 孔子说：“祐，就是佑助。上天所佑助的，是顺从正道的；他人所帮助的，是笃守诚信的。履行诚信，思想端正顺道，又加上尊重贤人，因此‘上天佑助他，吉利，没有不利。’” 子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？ 子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。” 乾坤，其《易》之缊邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。 是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。 翻译： 孔子说：“写出来的文辞并不足以记录下所有言语，表达出来的言语也不能详尽所有意思。”然而圣人的意思，难道就不能完全知晓了吗？ 孔子说：“圣人创造象来详尽表达他的意思，设立卦来详尽表达真和假，附上文辞来详尽表达他的言语。加以变通来获得全部好处，加以鼓舞来收到神妙的作用。” 乾坤是《易》最大的内涵吧？乾坤定位，《易》道就确立在其中了。乾坤毁，就无从看到《易》道。《易》道看不到，乾坤或许就近于灭亡了。 因此，形而上的叫作道，形而下的叫作器。加以融会而改造叫作变，加以推行叫作通，拿来用在天下百姓身上叫作事业。 是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 翻译： 所以，象，是圣人看到天下的纷杂，而比拟事物情状，象征事物