《恶乎往而不可》ppt课件+教案（人教选修《先秦诸子选读》）

《庄子》 恶乎往而不可 题目解说 “恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘死”可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。 学习目标 ： 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 学习重难点： 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、领会庄子的奇思奇想。 字音识记 曲偻 颐 句 赘 沴 跰 鸮 怛 蘧 然 （ｌóｕ） （ ｙí ） （ｇōｕ） （ｌì） （ｐｉáｎｘｉāｎ） （ｘｉāｏ） （ｄá） （ｑú） 通假字 颐隐于齐 不翅于父母 女恶之乎 亡，予何恶 予因以求时夜 此古之所谓县解也 （齐通“脐”） （翅通“啻”） （女通“汝”） （亡通“无”） （时通“伺”） （县通“悬”） 通假字 佚我以老 取妻者止于外 使之和豫通而不失于兑 使日夜无郤而与物为春 故不足以滑和 而知不能规乎其始者也 （佚通“逸”） （取通“娶”） （兑通“悦”） （郤通“隙”） （滑通“汩”） （知通“智” 规通“窥”） 词类活用 其妻子环而泣之 （泣为动，为……而哭泣） 东西南北，唯命之从 彼近吾死而我不听 （东西南北名作动，向东向西向南向北） （近使动，使……接近） 词类活用 劳我以生，佚我以老，息我以死 故善吾生者，乃所以善吾死也 今一犯人之形而曰，人耳人耳 （使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸； 使……休息） （“善”形作动，善待） （“人耳”的“人”名作动，成了人） 古今异义 其妻子环而泣之 今一犯人之形而日 丈夫与之处者 (古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后， 女子是男子的妻子。) (古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读， 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人， 特指在押的。) (古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后， 男子是女子的丈夫。) 古今异义 无几何也 吾以南面而君天下 恐吾无其实 (古义:多久;今义：多少;几何学。) (古义:南面代称君主之位，面向南而坐; 今义:表方向，与“北面”相对。) (古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。) 特殊句式 伟哉夫造物者 跰鲜而鉴于井 亡，予何恶 伟哉造化 又将奚以汝为？将奚以汝适？ 唯命之从 不爪剪 恶乎往而不可哉 （主谓倒装） （主谓倒装） （状语后置） （宾语前置） （宾语前置） （宾语前置） （宾语前置） （宾语前置） 句子翻译 今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？ 译文：现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到里去、变成什么不可以呢！ 。 句子翻译 平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。 译文：平是水静止到了极点的结果或状态。 它可以作为法则，内心保持极端的平静就 可以不被外在的事物摇荡。德就是这种内 心纯和的培养。养成这种德而不现形迹的 人，人们离不开他 合作探究： 1、选文讲了哪些人哪些事？蕴含什么道理？你有何感悟？ 2、结合课后“思考与练习”二，谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。 3、归纳本文艺术技巧。 安时而处顺，哀乐不能入也 依靠自我精神的培育得到人生的大解脱 这种解脱增强了生命的强度和韧性 成然寐，蘧然觉 心中安宁，不以生死相累 从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性 第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com 　　 如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟。 如果必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。 坦然是一种失意后的乐观； 坦然是沮丧时的一种自我调整； 坦然，其实是平淡中的一份自信；一份快乐、一份潇洒。 哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事