《己所不欲，勿施于人》课件+教案（人教选修《先秦诸子选读》）

先秦诸子选读 己所不欲，勿施于人 检测预习 　　1、为下列加红字注音。 　樊迟_______　　皋陶_______　　弘毅_______　　枉_______ 2、解释下列加红词语在文章中的含义。 　　（1）天下归仁　　______________ 　　（2）为仁由己　　______________ 　　（3）请问其目　　______________ 　　（4）回虽不敏　　______________ 　　（5）请事斯语矣______________ 　　（6）有一言而可以终身行之者乎____________ 　　（7）尧舜其犹病诸　　______________ 　　（8）能近取譬　　______________ 　　（9）士不可以不弘毅　　______________ 　　（10）死而后已　　______________ 　　（11）不仁者不可以久处约______________ 　　（12）克己复礼为仁　　______________ 3、找出下列句子中的通假字。 　　（1）问知。子曰："知人。"　　______________通______________ 　　（2）举直错诸枉　　　　　　　______________通______________ 　　（3）乡也吾见于夫子而问知　　______________通______________ 　　（4）知者利仁　　　　　　　　______________通______________ 4、找出下列句子的特殊句式或者特殊用法。 　　 特殊用法：己欲立而立人，己欲达而达人 　特殊句式：仁以为己任 5、翻译下列句子。 　　 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人　 阅读1、2、4语段后，请同学们从自处和处世的角度来谈一谈"仁"的内涵。 　　从自处的角度来看，孔子所说的"仁"就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。从处世的角度来看，"仁"就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，"仁"的基本含义即"己所不欲，勿施于人"，又常常被表述为"恕"，或者"忠恕"。 讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁"呢？ 己欲立而立人，己欲达而达人。实现"仁"关键是将心比心、推己及人。 解 读 “礼”是外在的规范 “仁”是内在的自觉实践 “恕”（忠恕）是仁的实践原则 “圣”是仁的极致 “近取譬”是普通人实践仁的方法 做到仁并不难，可怕的是丧失了追求仁德的愿望 儒家的人生目标 仁以为己任 仁者安仁，知者利仁 约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困则为非”（《论语注疏》），因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥矣”（《论语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是仁者，根本是做不到的。 “仁者安仁”，仁者能安处仁道。不管在穷困中，还是在富贵中，仁者能“贫而乐，富而好礼”，仁者能“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐” ，仁者能“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” ，仁者能“发愤忘食，乐以忘忧”，仁者的内心充足，安贫乐道。所以，仁者能安仁。智者就不同了，“智者利仁”，智者知道仁对他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一个以仁为本，一个以仁为用。仁者是自发的，智者是自觉的。从现代心理学的角度来看，仁者有内部动机，智者靠外部激励。仁者智者，如果二合为一，那人生修养就完美了。 如果换位思考,可以怎样想? 钓鱼的营销哲学 　　两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓,两人都大有收获. 忽然间,鱼池附近来了十多名游客,这些人怎么钓都毫无收获. 那两为钓鱼高手个性很不相同.其中一人性格孤僻,不爱搭理人,独享垂钓之乐;而另一位高手却是个热心 豪放 爱交朋友的人. 爱交朋友的这位高手,看到游客钓不到鱼,就说:”这样吧,我来教你们钓鱼,如果你们学会了我传授的诀窍而钓到很多鱼,每十尾分给我一尾,不满十尾就不必给我. 　　　双方一拍即合 教完这一群人,他又到另群人中,同样也传授垂钓技术,依然要求每钓十尾回馈他一尾. 一天下来,这位热心的钓鱼高手把所有的时间都用来指导垂钓者,但获得的竟是满满一大筐鱼,还认识了一大群新朋友. 另一位钓鱼高手却没享受到这种为人们服务的乐趣,闷钓一整天,收获远没有同伴多. 请你分析这两个垂钓者的行为? 你赞成谁的做法: 为什