《民为贵》ppt课件+教案(人教选修《先秦诸子选读》)

2012-04-06
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 -
章节 三、民为贵
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2012-2013
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 511 KB
发布时间 2012-04-06
更新时间 2023-04-09
作者 shenxiaxinfu
品牌系列 -
审核时间 2012-04-06
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来源 学科网

内容正文:

材料一 解放前夕,国统区“反饥饿,反内战”大游行。 说明:由于国民党政府滥发纸币,货币急剧贬值,再加上战争期间的物资短缺,致使国统区大批民众陷了饥饿和死亡的困境。与此同时,官僚资本家却疯狂掠夺财产,搜刮金银,大发国难财。 材料二 解放区土地改革 说明:土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料,实现了千百年来农民拥有土地的梦想。 为了保住手里的土地,解放区人民踊跃参军。 送儿上前线 ——粟裕 淮海战役的胜利,是山东老乡的小推车推出来的 。 ——蒋介石 我们不是被共产党打败的,是被自己人打败的 。 材料三 请对比这三则材料,谈谈你的看法 孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心下》 三、民为贵 一、结合注释,查阅工具书,掌握如下基础知识。   1、为下列加红词语注音。  稷_____ 粢乘_____ 桀____ 獭___  圹_____ 谆_____ 朝觐____    (提示:jì、zī chéng、jié、tǎ、kuàng、zhūn、jìn) 正确朗读下列句子的读音 1,于传有之 2,虽欲无王,不可得已 3,所恶勿施 4,苟为不畜,终身不得 5,暴之于民,而民受之 6,舜相尧二十有载 7,尧崩,三年之丧毕 8,夫然后之中国 Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú 2、找出下列句子中的通假字,并说明通什么字。   ⑴为丛驱爵者,鹯也  ___通__   ⑵舜相尧二十有八载 ___通__ (提示:“鹯”通“雀”、有,通“又”) 3、解释下列加红词语的意思。   (1)民为贵,社稷次之______________   (2)于传有之______________   (3)贼仁者谓之贼,贼义者谓之残______________   (4)残贼之人谓之一夫______________   (5)所欲与之聚之______________   (6)所恶勿施,尔也______________   (7)其何能淑______________   (8)谆谆然命之乎______________   (9)暴之于民而民受之______________   (10)使之主事而事治______________    (提示:(1)本指土神和谷神,后来代指国家(2)传记(3)残害(4)残暴无道、众叛亲离的统治者(5)为、替(6)如此、这样(7)善(8)耐心引导、恳切教诲的样子(9)显(10)治理得好) 4、注意古今异义词。   (1)牺牲 今义是__古义是__   (2)中国 今义是__ 古义是__    (提示:(1)今义是"为正义事业舍弃生命",古义是"祭祀所用的生畜"。(2)今义是指一个国家,即中华人民共和国,古义是指"中原") 5、指明下列句子的句式   ⑴则诸侯皆为之驱矣   ⑵贼仁者谓之贼,贼义者谓之残 ⑶舜避尧之子于南河之南  二、疏通文意,注意下列重点语句的翻译。   1、原文:民为贵,社稷次之,君为轻。      2、原文:贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。    翻译:百姓是最重要的,国家次于百姓,君主的地位更要轻些。 翻译:残害仁的人叫贼,残害义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊。 3、原文:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。    4、原文:孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。   翻译:他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。人民归向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。 翻译:孟子说:"仁德的言辞不如仁德的声望深入人心,良好的政治不如良好的教育能获得民心。 5、天不言,以行与事示之而已矣。 6、舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。 翻译:天不说话,拿行动和事件显示把天下给了他罢了。 翻译:舜帮助尧处理国政长达二十八年,不是靠人力能做的,是天帮助他的结果。 (一) ⑴民为贵,社稷次之,君为轻。 ⑵变置诸侯,变置社稷 ⑶是故得乎丘民而为天子 (三)⑴得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施。 ⑵ 苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡 (四)⑴天子不能以天下与人 天不言,以行与事示之而已矣 ⑵尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之 ⑶天视自我民视,天听自我民听 (五)善教——得民心 提出观点:民贵君轻 正反论证观点 得民心之法 天下由天 --- 天从民——天下由民 上海中远两湾城 火车站附近的贫民窟 中国煤矿工人 山西黑砖窑窑工 失学儿童 农村留守儿童

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