小学语文课外拓展阅读-《大学·中庸》

大学 第一章 导读 本章阐明大学的宗旨和纲要。其中，“明明德”、“亲（新）民”、“止于至善”为大学的“三纲”，“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为大学的“八条目”，儒家哲学的入门精要都包含在这一章中，以下各章都是对“三纲八条目”的具体阐释。 原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 释义 大学的宗旨，在于教人弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，并最终达到完善的境界。知道应该达到的境界，才能志向坚定；志向坚定，才能镇静不乱；镇静不乱，才能心安理得；心安理得，才能思虑周详；思虑周详，才能达到完善的境界。每样东西都有根本和末节，每件事情都有开始和终结。知道了本末始终的先后次序，就接近事物发展的规律了。 故事 割发代罚 三国时，曹操实行屯田政策，看着成熟的麦子，心里十分高兴，于是下令：“严禁毁坏麦田，违者杀头。”过了一些日子，曹操率兵去打仗，他骑着马，走在田间的小路上。忽然，一群小鸟从麦田里飞出，惊得曹操的战马四处乱跑，踏坏了一大片麦子。 曹操见自己违反军纪，就请军法官治罪。军法官十分为难，曹操说：“我身为主帅，不能自杀，就把我的头发割下来代替砍头吧！”说完，用宝剑割下自己的头发，交给军法官示众。将士们对曹操严格要求自己很佩服，从此都格外遵守军纪。 原文 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 释义 古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，先要修养自身的品行；想要修养自身的品行，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识：获得知识的途径在于探究事物的道理。 故事 坚持改错 清朝康熙年间，有一个少年叫徐文靖，从小调皮捣蛋，不仅满嘴脏话、粗话，还经常和人打架，同学们都不愿意和他交朋友。后来，在老师和父母的帮助下，徐文靖决定痛改前非。[来源:学_科_网] 为了改变不良习惯，他想了一个办法。他找来两个小瓷瓶，准备分别储放黑豆和黄豆，每当做了好事，就在一个瓶子里放一颗黄豆；每当做了错事，就在另一个瓶子里放一颗黑豆。过一段时间，他就把两个瓶子里的豆子倒出来，通过对两种豆子数量的比较，进行检查、反省。渐渐地，黄豆多了，黑豆少了，最终他改掉了不良习惯。 原文 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 释义 探究事物的道理后，才能获得知识；获得知识后，才能意念真诚；意念真诚后，才能心思端正；心思端正后，才能品行修养；品行修养后，才能管理好家庭；管理好家庭后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。 故事 相国的车夫 春秋时期，齐国相国晏婴的车夫有一次回家后，妻子表示坚决要离开他。车夫很吃惊，忙问她为什么。妻子说：“你看晏婴虽然身为相国，名扬天下，可是今天我见到他坐在车上，神情安然，态度谦恭。再看你，相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子，这是不知分寸。相国都那么谦恭，你又有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国赶车吗？”听完妻子的批评，车夫很惭愧，从此变得谦虚起来。 晏婴发现了车夫的变化，问清缘由后，向齐景公推荐他做了大夫，并对他的妻子进行了奖赏。 原文 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 释义 上自一国之君，下至平民百姓，人人都要以修养自身品行为根本。如果这个根本乱了，那么，要做到齐家、治国、平天下是不可能的；正如他尊敬的人却怠慢他，他怠慢的人却尊敬他，这样的事是从来没有发生过的。这叫抓住了根本，这叫知识到达了顶点。 故事 寝门三朝 周文王姬昌做世子（古代帝王和诸侯的儿子中确定继承王位或爵位者）的时候，对父亲王李格外孝敬，每天都要三次去给父亲请安。 天刚蒙蒙亮，姬昌就开始穿衣梳洗，整装完毕后，早早来到父亲卧室门前恭候。他先要询问服侍父亲的小臣：“我父亲今天是否安好？心情怎么样？”如果小臣回答：“很好。”那么姬昌就会非常高兴。到了中午，他还要去请安，晚上也是如此，没有一天不是这样的。作为一国之君，文王的行为成为百姓效仿的楷模，他也因此成为万世敬仰的圣君。 第二章 导读 本章引用《尚书》中的三句话来阐释“明明德”，说明“明德”是上天所赋、