小学语文课外拓展阅读-《论语》10

己所不欲，勿施于人 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 注释 ①仲弓：姓冉，名雍，字仲弓。鲁国人。孔子的弟子。②大宾：贵宾。③承：承当，承办。④邦：诸侯国家。⑤家：此处指卿大夫管辖的封地。 译解 仲弓问怎样去实行仁德。孔子说：“出门办事时，要像接待贵宾那样恭敬、庄重；派遣百姓去做事时，要像承办重大祭礼那样严肃、认真。自己不愿意要的，就不要强加给别人。要做到在诸侯国中无人怨恨，在卿大夫封地中无人怨恨。” “己所不欲，勿施于人”，讲的是尊重对方的人格和意志，绝不应强加给别人什么而造成对他人的伤害。孔子将此看作终身奉行的做人准则。这是孔子主张的仁政的核心。 祢衡击鼓 祢衡是汉魏之际的文学家，才华出众，名盖一世。曹操听人多次称颂他，便很想会见他。但祢衡瞧不起曹操，推托有病不肯见曹操，还多次议论曹操，说他的坏话。曹操得知后大怒，便打算找个机会羞辱一下祢衡。 不久，曹操下令将祢衡贬为鼓吏。鼓吏这个差事在当时是为社会所鄙视的。一次朝会，宾客云集，鼓吏们轮番击鼓助乐。按规定，鼓吏们上场击鼓，都应换上专为鼓吏制作的服装。但轮到祢衡上场击鼓时，他却不肯换衣，虽然鼓声甚急，音节殊妙，让人振奋，让人着迷，但管事的官吏仍斥责他道：“你身为鼓吏，为何不更衣？” 祢衡当即停止击鼓，慢慢走到曹操面前，把身上的衣服一件一件脱去，然后赤条条地站立着，继而才慢条斯理地换上鼓吏服，又接着击起鼓来。 曹操摇了摇头，叹道：“我本来要羞辱祢衡，不想反而被祢衡羞辱了一番。”原来，古代官场中非常讲究官服的礼俗，在帝王面前，臣子的服饰穿戴，一招一式都须合乎礼仪，而祢衡在庄严肃穆的朝会上脱得一丝不挂，这属于失礼失仪之举，本想羞辱祢衡的曹操反而被祢衡当众羞辱了。 这个故事从反面告诉我们，自己希望得到别人的尊敬，首先自己要尊敬别人；自己不想被别人羞辱，首先自己就不要去羞辱别人；若要别人善待自己，首先自己要善待别人。 拓展 战国时，梁楚两国相邻，边境上各设界亭，亭卒们都在各自的地界里种瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好；楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又瘦又蔫，与对面瓜田的长势无法相比。楚亭的人觉得失了面子，有一天夜里，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。 梁亭的人发现楚人破坏了瓜田，气愤难平，打算实施报复，要过去把楚亭的瓜秧也扯断。边县的县令知道了这件事，对大家说：“楚人这样做当然很卑鄙，可是，‘己所不欲，勿施于人’，明知别人不对，却要跟着学，那就太狭隘了！我们应该不计前嫌，推己及人。”他吩咐大家，从今天起，每天晚上悄悄给楚人的瓜秧浇水施肥。 楚国人知道梁人的善举，感受到梁国人修睦边邻的诚意，生羞恶之心而知义，生辞让之心而知礼，生是非之心而知耻，于是特备重礼送给梁王，既以示自责，亦以示酬谢。从此，这一对敌国开始友好往来。 四海之内皆兄弟 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 注释 ①司马牛：孔子的弟子，姓司马，名耕。②亡：通“无”。③商：即子夏，孔子的弟子。④敬：严肃。⑤四海：指普天下。 译解 司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我曾经听说过这么一句话：‘死或生都由命运主宰，富和贵都由上天安排。’君子做事认真谨慎而没有失误，对待别人谦恭而有礼貌，这样，普天下的人就都是你的朋友了。君子又何愁没有兄弟呢？” “四海之内皆兄弟”实际是说四海之内皆朋友。兄弟关系是血缘亲属的人伦关系，朋友关系是兄弟关系在社会上的延伸和具体运用。朋友就如兄弟，情同手足，都应把“敬而无失，与人恭而有礼”作为一种社会公德，严格遵守。[来源:学科网ZXXK] 明威祖与苏禄东王 在山东德州的北部，有一座陵墓。墓碑上写着：苏禄国东王之墓。苏禄国在哪里？它的国王怎么会埋葬在中国的山东呢？这里面有一段明成祖与外国友好往来的佳话。 明成祖时期是明朝最强盛的时期。当时朝廷曾经派太监郑和出使西洋，使中国的声名远播，许多国家都希望派人到中国来看看，先后有30多个国家派来了使者，苏禄国就是其中一个。 苏禄国在我国东南面的大海上，位于菲律宾的南端。那里盛产珍珠，被称为“东方海洋中的明珠”。当时的苏禄国以东王的地位最高，势力最大。 永乐十五年(1417)，苏禄东王率领西王、峒王和王妃、王子共300多人，携带珍珠、宝石、玳瑁等礼品，漂洋过海，来中国进行友好访问。这年8月1日到达京城，受到明成祖的[来源:Zxxk.Com] 热烈欢迎和隆重接待。他们游览了雄伟壮丽的京城，观赏了辽、金、元朝遗留下来的名胜古迹