小学语文课外拓展阅读-《论语》7

赵简于禁捕飞禽 赵国都城邯郸的百姓，每年正月初一的早晨，都要把捕捉的鸠鸟敬献给赵简子。 赵简子很高兴，重赏来献鸠鸟的百姓。 赵简子的一位老朋友，正巧遇上这个场面，觉得很奇怪。问赵简子道：“这是怎么回事呀？” 赵简子踱着步得意地说：“每年的正月初一我要放生一次，以表示我拯救生灵的恩德。百姓知道后，便捕捉了这些鸠鸟来献给我，供我放生用。” 这位朋友听了以后说：“老百姓知道你喜欢放生，竞相捕鸠，这会伤害很多生命。你如果存心要它们好好生存，不如下一道命令，禁止人们捕捉各种鸟禽。捕来之后再去放生，这样的恩德恐怕远远弥补不了你的过失。” 赵简子听了这番话，觉得很有道理，便放了那些鸠鸟，并下令禁止百姓捕杀飞禽。 赵简子的放生行为，是为了标榜自己有仁爱之心，不过是沽名钓誉之举，实际上恰恰伤害了生灵。他的朋友倒是个明智之士，指出了赵简子的错误所在，劝说他下令禁止捕杀飞禽。由此可见，孔子爱护小动物、爱护自然界的思想并不完全是他个人的，而是有一定代表性的。人们通过自己的劳动，可以向自然界有所索取，但绝不能滥捕滥杀动物。这种态度，客观上与当前维持生态平衡的现代化环保意识正好不谋而合。 拓展 有一年春天，鲁国国君孟孙带着随从进山打猎，捕获了一只漂亮的花斑小鹿。他嘱令大臣秦西巴把小鹿装进一个竹笼，载上马车，先送回京城，自己则带着随从继续打猎。这只小鹿被装进笼子后，又撞又叫，惊恐不安。车子上路不久，秦西巴发现有一只大鹿随车一路跟踪而来，不时跟小鹿应和着悲鸣。大鹿离远了，小鹿就用头顶撞笼子，鸣声变得无比凄厉。 虽然小鹿是见上母亲了。秦西巴不忍心再听它们的悲鸣，不忍心再让它们骨肉分离，就打开笼子把小鹿给放了。看到母子俩亲昵地跃入树林，消失在一片春天的绿色中，秦西巴深感宽慰和轻松。 孟孙打猎回来，听说秦西巴把小鹿给放了，大为光火，大骂了一通，又把秦西巴赶出了宫。 过了三个月，孟孙的儿子该请老师了。虽说有不少大臣推荐，可没有一个是他中意的。最后他想到了被他赶出宫去的秦西巴，当即下令请秦西巴回宫担任儿子的太傅。大臣们感到不解，孟孙笑着答道：“秦西巴不但学问好，而且心地善良。他对小鹿尚且充满怜悯之心，宁可自己获罪，也不肯伤害它们。我把儿子交给这样一位有仁爱之心的人，我还有什么放心不下的呢？” 我欲仁斯仁至 子曰：“仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。” 注释 ①斯：这。②至：到达。 译解 孔子说：“仁这一美德难道离我们很远吗？只要我们不懈地追求仁德，仁德就会到来。” “仁”是孔子心目中最高的道德标准。一般人会认为“仁”是高不可攀、遥不可及的。孔子解释说，仁离我们并不远，仁在我们心里，只要最大限度地发挥主观能动性，追求它、实践它，人们就能达到仁的高标准。实行仁德，完全在于内心的追求。 饮泉明志 广东石门有道泉水，人称贪泉。据说，凡是喝过贪泉水的人，都要丧失廉洁之志而变得贪婪无厌。清官变贪，贪官更贪。故大几经过石门的官吏，没有一个人敢饮此泉水，以此来显示自己的清白。 一次，刚上任的广州刺史吴隐之来到石门，从贪泉经过，听随从说起有这么一回事，便决定到泉边看看。到了泉边，望着汩汩流淌的清泉，吴隐之不禁大赞一声：“好泉水！”然后，招呼随从一起饮用。 随从大惊失色，连忙提醒他说：“这是贪泉，千万饮不得呀！”[来源:学科网] 吴隐之哈哈大笑说：“什么贪泉不贪泉的，我就不信这个邪。贪者不饮也贪，清者饮之自清。孔夫子说过，‘吾欲仁，斯仁至矣’。贪与不贪，全都决定于一个人的内心，”说完便痛饮一番。 饮完后，吴隐之特地赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”意思是，从来说这泉中水，一沾唇就使人贪心无厌；如果让品行高洁的伯夷和叔齐喝下去，是一定不会改变初衷的。但那些随从见状，心想糟了，这下可毁了刺史的一生清名了！ 但是，事情说来也怪，吴隐之到任后，生活极其简朴，对自己的督责更严，平时用餐酒肉不沾，仅以青菜或鱼干下饭。平日除了维持简单的生活外，一切收入都归公。直到几年后离任时，随身所带的仅是寥寥可数的几件行李。人们纷纷说：“那贪泉里的水，对吴刺史一点也不管用啊！” 是啊！道德的实践完全在于自己，在于每个人内心的追求。 拓展[来源:Zxxk.Com] 三国魏名士管宁曾避战乱而隐居乡间。他心怀仁德，推己及人，常身体力行，以自己的高尚道德感化民众。[来源:Zxxk.Com] 有一次，邻居家的一头牛践踏了管宁的田地，啃吃了田中的禾苗。管宁没有把牛打跑，怕这头无人管束的牛被山中野兽咬死。他叫手下人把牛牵到阴凉之处，饮水喂食，照料得比牛的主人还要细心。牛主失牛之后，到处寻找牛的下落。当他看到自己的牛