小学语文课外拓展阅读-《论语》2

学而时习之 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 注释 ①子：古时男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”指孔子。②时：按时，时常。③习：温习。也可解释为实习、演习。习，本义是鸟多次练习飞翔，引申后有了复习、温习的意思。④说：通“悦”，高兴，愉快。⑤朋：朋友，指同学。古时“朋”和“友”有区别，“同门为朋，同志为友”。同门，即同出一个老师门下。⑥愠：怨恨，生气。⑦君子：古时指道德修养高、有学问、有地位的人。 译解 孔子说：“学习知识以后，时常去温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是很快乐的吗？人家不了解你，而你不怨怪别人，不也是算得上君子吗？” 孔子所谓快乐，不仅是追求知识所带来的乐趣，更重要的是人的道德追求得到满足所获取的愉悦体验。《论语》第一篇第一章的第一句讲的就是学习态度及其乐趣，所谓开宗明义，可见儒家对学习的重视。 孔于学琴 孔子的一生，是勤奋好学的一生，是学中求乐的一生。 三十岁以后，孔子曾向鲁国音乐大师师襄学琴。一支曲子学了十几天，师襄很满意地说：“嗯，弹得不错，可以学习新曲子了。” 但孔子却摇摇头：“曲调我算是掌握了，但技巧运用得还不娴熟。” 过了几天，孔子已经弹得行云流水般动听了，但他自己仍不满意：“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会，我还得继续练习。” 又过了几天，师襄说：“现在你弹奏得跌宕起伏，很有表现力，可见你已经领会了曲子的内在精神了，可以练习新曲了。”[来源:学科网ZXXK] 孔子还是头也不抬地说：“可我还没体会到作曲者是谁，他是个什么样的人呢！” 孔子不倦地练习，沉醉在音乐世界里。终于有一天，他放下琴，跑到师襄面前，兴奋地说：“老师！我已经从曲子中感受到作曲者的形象了：他高高的个子，黑黑的面庞，目光深沉，若有所思地眺望远方，处处显示着他宽广的胸怀、高尚的品德、远大的志向，四面八方的国家都臣服于他。我想，除了周文王，这个人还会是谁呢？” 师襄大为惊讶地站起身来，向孔子连连作揖，说：“说得对极了！我的老师当时教我时，就说过这曲子正是叫《文王操》！” “学而时习之，不亦说乎？”孔子学什么，都是那么专心致志，乐在其中，在学习中求得无限的乐趣。到了晚年，他对自己的学生子贡说：“我学习的时候，有时都忘了吃饭；长了点知识就连什么是愁也忘了。不知不觉就已经这么老了。” 拓展 师襄，春秋时鲁国的乐官，擅长击磬，所以别人也称他为“击磬襄”。师襄是孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记·孔子世家》里对此事有所记载。 孝悌为仁之本 君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！ 注释 ①务：致力于，专心于。②本：根本，基础。③道：事物的基本道理。④孝：尽心奉养和顺从父母。⑤悌：指弟弟要友爱和敬重兄长。⑥为：实行，做。⑦与：同“欤”，感叹词，啊。 译解 君子专心做好根本的事情，根本的事情确立了，治国做人的道理就产生了。孝敬父母，友爱兄弟，这些道德准则是实行仁德的根本！ 这是孔子的弟子有若说的一段话，表明儒家把孝、悌等作为学习的重要内容，其目标是实现仁爱。仁的最根本的意思是爱：爱父母称孝，爱兄弟称悌，对国家、对君王的爱称忠，对朋友的爱称信义。在这许多层关系中，孝和悌被称作为人的根本，即最基础的行为规范。 仁爱从家庭开始 舜是中国古代一位道德高尚、善治天下的君主。他孝敬父母，友爱弟妹，广施仁爱之心，一直被传为美谈。 舜青少年时期的遭遇是很不幸的。他父亲是一个瞎子，生活上需要别人照顾。舜出生不久，母亲就去世了，父亲又娶了后妻，生下了一个叫象的儿子和一个女儿。父母对象宠爱有加，常无缘无故地虐待甚至毒打舜。但舜总是默默忍受，仍然孝顺父母，爱护弟妹。二十多年过去了。父母虐待他依然如故，他只好离家出走，自谋生计。 部落联盟大首领尧听说了舜的高尚德行，把自己的两个女儿娥皇、女英都嫁给了他，还让他协助自己管理部落大事。 但舜并没有忘记父母弟妹，带着两个妻子回到家里。父亲和弟弟看见舜归来，顿生恶念，想把他害死，好霸占他的财物和妻子。 一天，父亲叫舜去修理粮仓，舜正在仓顶忙着，父亲却把梯子抽走了，还放了一把火。幸好舜带着妻子给他准备的两个斗笠，他一手举着一个，双手张开，就像张开翅膀一样跳了下果，才免于一死。 过了几天父亲叫舜去淘井，他刚下到井底，父亲和弟弟就“落井下石”。幸亏舜带着妻子给他准备着的两把锋利的铲子，在井壁上挖了暗道，又死里逃生。 后来父亲又生一计，故意给舜灌酒，想趁舜喝醉的时候将他杀死。舜却带着解酒的药，吃得酒足饭饱，一点事儿也没有。 对于这些有心加害他的事，舜心里都明白