小学语文课外拓展阅读-《孟子》1

君子不言利 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ 注释 ①苟：如果。②餍：满足。③遗：抛弃。④亲：双亲，即父母。 译解 如果把义放在后面，把利放在前面，那么这样的人不夺走国君的一切是不会满足的。从没有听说讲仁义的人会抛弃父母的，从没有听说讲仁义的人会怠慢国君的。所以，大王只要讲仁义就可以了，何必讲利呢？ 君子不言利，一直是儒学的传统。孟子在这里讲的君子不言利，并不是说君子一点利都不要，他要强调的只是不要把利看得太重了。孟子在这里把不要利说得这么坚决，是有感于有人太唯利是图的缘故。 韩起退玉环 韩起是春秋时晋国的执政官，一次他出使郑国，受到了郑定公的隆重接待. 韩起早就听说郑国有一只很名贵的玉环，而他自己也有一只，他很想把它们配成一对。这次来到郑国，他向郑定公提出了这样的要求。 当时晋强郑弱，郑定公对韩起自然是恭敬有加，但韩起的要求还是让郑定公很不乐意。他把事情告诉了子产(郑国的国相)。 子产当然不同意，但又觉得事情不能做得太冒失。于是他找了一个机会，跟韩起聊了起来。他说：“玉环是一件宝贝，但并没有藏在宫中，而是散落在民间。虽说郑君很想把玉环送给你，但国君不能强行收买，如果商人不肯，那么就算是国君，也是无能为力的。” 子产的话被大臣们听到了，游吉和子羽当即就提出了批评。他们说：“韩起的要求也不算过分，国相为什么要吝啬一只玉环呢？晋国不可得罪，韩起更不可冒犯，此事万一被小人利用，闹出什么纠纷来，不就因小失大了吗？何不从商人手中买来送给他呢？” 子产听了他们的话后，从容地解释道：“我这样做，实在是为韩将军的名声和郑国的将来着想啊。据我所知，君子不在乎有没有人送他礼物；国家的治理，也不在于非要满足大国的无理要求。试想，这个国家向你索取，你满足了它，那别的国家也向你要，你还能满足它吗？再说索取者哪有满足的时候呢？如果郑国最终成为晋国的附属，那也是我们的不检点造成的。韩将军来办理国事，如果我们送他玉环，那是满足了他的私欲，这不是促成他的恶名了吗？如果我们只知奉送，那是我们自失国体，引来的是更多的贪婪。一只玉环就引来两宗罪过，难道我能做这样的事情吗？” 韩起知道从子产处要不到玉环，就直接到商人那儿去购买。基于韩起的身份和威势，商人无奈低价出让了玉环。但事后想想，又是老大的不愿意。他扬言要把这件事上报国君和执政，要他们给自己一个公道。 原来在200多年前周幽王的时候，因为时局动乱，郑桓公率众东迁到黄河以南重新建立了国家，商人们在建设中发挥了重要的作用。郑君为了表示感谢曾与他们订立盟约：商人可以在国内自由贸易，但不得背叛国君；国君可以合法管理，但不得任意干涉，强行买卖。也许正是这个原因吧，官府和商人一直相安无事，也正是基于这个原因，那个商人才敢扬言向官府讨要说法。 韩起听了商人的话很不高兴，就拿这件事情向子产请教。子产说：“玉环是商人的珍爱之宝，他出让玉环实在不是出于本意。对此我们有责任保护他们的利益，否则就是官府违背盟约。郑国虽然是一个小国，但也不会卑躬屈膝地听任别国的支使。我想韩将军一定不会为了一只玉环，引起我们国内的纷争，挑起两国的不和吧？” 韩起听了子产的话后心生悔意。君子争利，实在不是一件值得夸耀的事，他怎能为了一只玉环而败坏自己的名声呢？他毅然退回了玉环，对子产说道：“我真是愚昧，竞为了一只玉环造成两种罪过，实在是不应该啊！” 拓展 春秋战国时期，在孔子之前，有这么一位充满仁爱之心的政治人物，他虽出身王公贵族，却无丝毫纨绔之气。他对政治有一种天生的禀赋，年轻时就显示出不同寻常的才华和见识，在他治理下的一个“小国”，处于夹缝之中，因为有了他，才能在如狼似虎的大国间从容应对，游刃有余，于春秋乱世40年不披兵甲，偏安一隅，实在是中国政治史上最诡异也最传奇的一幕。这个人是谁呢？他就是被誉为“春秋第一人”的二千多年前的郑国国相子产。 五十亦走耳 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 注释 ①填然：实而沉的战鼓声。②曳：拖。③走：逃跑。④或：有人。⑤直：只，不过。 译解 孟子回答说：“大王喜欢战争，请让我用战争来作比喻。咚咚的战鼓擂响了，士兵手握兵器刚一接触，就抛下铠甲拖着兵器逃跑了。有的跑了一百步后停下了，有的跑了五十步后停下了。那些跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的人，你觉得怎么样？”梁惠王说：“不行，那些跑了五十步的人只不过没跑一百步，可这同样也是逃跑啊。” 跑一百步是跑，跑五十步也是跑，数量(形式)不同，但其实质(都是逃