内容正文:
墨悲丝染,诗赞羔羊。
注释
①墨:即墨子,名翟。战国时期思想家,墨家学派创始人。②诗:指《诗经》,它是我国古代第一部诗歌总集,分“风”“雅”“颂”三部分,共305篇。③羔羊:语出《诗·召南·羔羊》。原诗通过歌咏羔羊毛色纯白如一来赞颂君子节俭、正直、洁身自好的品德。
译解
墨子因洁白的生丝染上颜色而悲叹,《诗经》中对羔羊能始终保持毛色的洁白如一大加赞颂。
染丝的联想[来源:Z,xx,k.Com]
墨子是战国时期著名的思想家。
有一次,墨子经过一家染坊,他看到,雪白的生丝在不同颜色的染缸里浸泡后,被染上了不同的颜色,而之后,任凭你怎么努力地漂洗,却再也恢复不了生丝的纯白色了。
墨子看到这些,忍不住长叹一声说:“雪白的生丝,放到青色颜料的染缸中就染成了青色,放到黄色颜料的染缸中就染成了黄色,放到红色颜料的染缸中就染成了红色。如此看来,染丝的时候,不能不谨慎操作呀!”
由雪白的生丝变为各种颜色,并且再也无法恢复先前的纯白,这让大思想家墨子联想到了青少年在社会上的成长。一个纯洁无瑕的少年,就好像一段纯白的生丝,而复杂的社会,就好比一个五颜六色的大染缸,一个人一旦受到了污染,想再恢复纯洁善良的本性就很难了。故而在待人接物上,要始终牢记“近朱者赤,近墨者黑”的道理,交友需谨慎,择善而从之,使自己能够健康地成长。
拓展
墨子是墨夷氏族的后裔,他除了学术思想外,还擅长工巧和制作,在军事技术和武艺方面远高于其他诸子。在法家崛起之前,墨家与儒家双雄并立,世称“孔墨显学”。我国历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性学院就是由墨子创办的。可惜的是,在此后从秦统一六国到清朝初年的近2000年里,墨学几乎处于停滞阶段。但是,墨家精神并未失传,而是在中国民间的社会底层世代传承着。汉代以后的侠士即是墨家“兼爱”精神的继承者,中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说,其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。
景行维贤,克念作圣。
注释
①景行:语出《诗·小雅·车辖》中的“高山仰止,景行行止”,意思是德如高山人人敬仰,行如大道人人向往。②克:克制。③念:私念,私欲。
译解[来源:学科网]
做人要时刻仰慕圣贤的高尚德行,能克制私心杂念,经常依照圣人的标准要求自己的行为。
许由洗耳
尧是古时候一位贤明的部落联盟首领。
一天,尧找来了部落首领们,对大家说:“我年纪大了,应该再找一位贤明的人,接下我手头的工作。”
首领们向他推荐许由,说他品德高尚,才智过人,很受族人的推崇。于是尧召见了许由,通过交谈发现,许由果然是一位贤德之人。此后尧又多次到许由家里拜访求教,对他越来越满意,便决定把天下让给他。但许由严词拒绝了尧的提议,并连夜逃到箕山隐居起来。他日出而作,日落而息,过着悠闲的田园生活。
尧听说许由隐居到了箕山,便又派人请他做九州长官。尧的两位使者费了好大劲才在云雾缭绕的箕山深处找到了许由,他们先是转述了尧的问候,然后就苦口婆心地劝许由立即上任,并列举了一大堆做官能得到的好处。
许由认为自己虽有才华,却不适合担任高官,他谢绝了使者的美意,还跑到颍水边把两只耳朵洗了又洗,说是使者们的世俗之言污染了自己的耳朵。
许由淡泊名利的崇高节操赢得了后人的尊敬,被奉为隐士的鼻祖。
拓展
跟许由一样,南朝人陶弘景也是历史上名气极大的隐士。他起先是齐王朝诸王侍读,后隐居于句容曲山修行,自号“华阳隐居”。因曾助萧衍夺取齐王朝的帝位,建立梁王朝,参与改朝换代的机密,陶弘景被后人尊称为“山中宰相”。他是道教茅山派的开山宗师,又是一位水平极高的医生,还精通历算和地理等,其渊博的学识和传奇的经历在我国的历史名人中,是不多见的。[来源:学科网ZXXK]
德建名立,形端表正。
注释
①建:养成。②立:树立。③形:言行举止。④表:仪表风度。[来源:学科网ZXXK]
译解
只有养成高尚的品德,良好的名声才会树立起来;正如同举止端庄,仪表风度就自然端正了一样。
德高望重的富弼
富弼是北宋名臣,他从二十六岁踏上仕途,一辈子辛辛苦苦为国家做实事,先后担任了仁宗、英宗、神宗三朝的宰相,是名副其实的“三朝元老”。
富弼年轻时,有一次在洛阳的大街上散步。街上有个凶悍的人,无缘无故地大骂富弼。别人对富弼说:“他在骂你。”富弼回答:“恐怕他是在骂别人。”有人又对富弼说:“他在指名道姓地骂你。”富弼却说:“天下同名同姓的人多得是,他骂的富弼未必就是我呀!”那个凶悍的人听到这话,非常羞愧,当即就住口不骂了。
后来富弼当了朝中的大官。当时宋英宗赵曙刚登上皇帝的宝座,他为了拉拢朝中大臣,将父亲仁宗皇帝的遗物,都拿来赏赐给他们。众臣叩头领赏之后,都退下了,而赵曙却单独请富弼留下谈话,并且又额外