内容正文:
假途灭虢,践土会盟。
注释
①假:借。②践土:地名,在今河南荥阳东北。
译解
晋献公借道虞国去消灭虢国,晋国灭掉了虢国,在回来的路上又顺势把虞国也灭了。晋文公在践土召集诸侯订立盟约,被公推为盟主。
假途灭虢
春秋时期,晋献公打算出兵讨伐虢国(今河南陕县)。为此,晋军将要经过虞国(今山西平陆县)。晋国大夫荀息建议晋献公将美玉、良马赠送给虞国国君,请他同意晋军借道。
晋献公开始并不愿意,认为美玉、良马是晋国国宝,不能送给别国。荀息意味深长地说:“如果能借道虞国,良马、美玉不过是暂时寄存在虞国的国库里罢了,还怕丢失吗?”晋献公一听,恍然大悟,立即派荀息带着美玉和良马,拜见虞国国君。
虞国国君得到晋国送来的国宝,十分高兴,不听大臣的劝告,不但同意让晋军借道,还自愿做攻虢先锋。当年夏天,晋虞联军攻下虢国重镇下阳,使晋军控制了虢虞之间的要道。
过了几年,晋又故技重演向虞借道。虞国大夫宫之奇苦苦劝谏说:“虞虢两国是‘辅车相依,唇亡齿寒’。如果虢国灭亡了,虞国也会遭殃,千万不能借道给晋军啊!”虞国国君已被美玉和良马冲昏了头脑,认为晋虞是同宗,不会相欺的,对宫之奇的话置若罔闻。宫之奇不忍遭受亡国的屈辱,只好带着家眷出逃了。
果然,晋军在灭了虢国之后,回师虞国,顺手牵羊,发起突然袭击,将虞国君臣一网打尽,还收回了赠送给虞国的美玉和良马。
这一历史故事后来演变成《三十六计》中的“假途伐虢”之计。
拓展
《三十六计》又称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清,是一部堪称“益智之荟萃,谋略之大成”的兵学奇书。
何遵约法,韩弊烦刑。
注释
①何:萧何,汉高祖刘邦的丞相。②韩:韩非。③弊:毙命,死亡。④烦刑:苛刻的刑法。
译解
萧何遵循简约刑法的原则,制定了律法。韩非子最终惨死在他自己所主张的苛刻刑法之下。[来源:学科网ZXXK]
约法三章
秦二世是个无能的皇帝,他不但信任奸臣赵高,而且还杀了许多忠心的大臣。因此,到处都有人起来反抗,刘邦和项羽就是归属于楚怀王的反秦将领。
有一天,楚怀王对刘邦和项羽说:“你们谁先进入关中,谁就可以称王。”于是,刘邦和项羽分别带着军队向西路和北路进发。一路上,刘邦没有受到什么阻力,还打了几场胜仗,顺利进入关中。
不过,刘邦进入咸阳城后,却显现出原本贪酒好色的本性,一直待在宫里不肯出来,完全忘了自己的目的。等到张良去劝他,他才恍然大悟,赶快召集关中父老、英雄们开会,和他们订了三条约定:第一条,杀人者死;第二条,伤人者判罪;第三条,偷盗者判罪。同时,他宣布废掉秦朝苛法。百姓们得知后都很高兴,四处宣传:“如果沛公可以回到关中,那么我们老百姓就有好日子过了。”因此,刘邦很顺利地收买了关中的人心。
后来,汉丞相萧何在约法三章的基础上,参照秦法,摘取其中合乎当时情况的内容,制成律法共九章。萧何制定的汉律九章,删除了秦法中烦琐、严酷的部分,使法令更简明公正。这是汉朝制定律令的开端。
拓展
韩非是韩国的贵族,战国时法家学派的代表人物之一。他因为自己的思想得不到韩王的认同,就拜托他的同学李斯把《韩非子》一书推荐给秦王。秦王看了很喜欢,就想召韩非到身边委以重任。李斯嫉妒韩非,就说韩非的坏话,还怂恿秦王杀了韩非。不久,韩非就吞吃了李斯派人送去的毒药,一命呜呼了。可叹这位精通法术权谋的大思想家,却终究逃脱不了法术权谋带来的灾祸。
起翦颇牧,用军最精。
宣威沙漠,驰誉丹青。
注释
①起翦颇牧:指战国时的四位名将,即白起、王翦、廉颇、李牧。②宣威:传播声威。③丹青:朱红色与青色的颜料,这里指史册。
译解
白起、王翦是秦国的名将,廉颇、李牧是赵国的名将,这四位将军用兵最高明,作战最精通。他们的声名远扬,连北方沙漠边疆的人们都知道了他们的事迹,他们的美名永远留传在史册中。
李牧用兵如神
战国时期,赵国名将李牧被派往北部边疆,镇守雁门关,抗击匈奴的入侵。
李牧上任后,亲自操练士兵骑马、射箭,搞对阵演习。他与士兵同甘共苦,把他们照顾得十分周到。只有一点大家都不理解:他只准士兵坚守营垒,即使看到匈奴人入侵抢掠,也要立即赶回营寨,不准与之交锋。这样过了好几年,赵国边疆虽屡遭匈奴入侵,但由于匈奴摸不清李牧不出击的原因,也不敢贸然深入边疆,当地百姓倒也安居乐业。不过匈奴人都以为李牧是个胆小鬼,就连李牧的好多部下也这么看。
这事渐渐传到赵国都城邯郸,连国君孝成王也认为李牧胆量太小,没能理解李牧是因为匈奴力量太强大,才采取养精蓄锐、伺机而动策略的苦心。孝成王于是下令将李牧召回邯郸,另派赵葱接替李牧。
赵葱采用了与李牧完全相反的战术。他守雁门关一年多,匈奴每次侵扰,他都率兵出击,结果败多胜少