内容正文:
《秋水》(节选)教案
----庄子
南财·卢哆啦
教学目标:
1. 理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式。
2. 指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。
3. 在理解文章的基础上背诵全文。
4. 初步了解庄子的思想及作品风格。
教学重点:
学习重点字词和句式
教学难点:
理解庄子思想和作品的特点。
[来源:学#科#网]
教学方法:
串讲法、提问法、诵读法、
课时安排:
一课时
教学工具:
多媒体
教学流程:
【导入】
前面,我们刚刚结束了四篇文言文的学习,大家对文言字词句的理解普遍得到提高。为了趁热打铁,巩固大家的文言文阅读能力,今天我们将要继续学习一篇文言文,节选自庄子的《秋水》。请大家把书本打开到104页。我们先齐读一遍课文,注意读音,并且初步理解文章大意。
评价:读音、断句、情感。
【串讲字词】
我们先来理解一下文章大意。文章一共6句话。我们请三位同学,每位同学各翻译2句话。(先学生,后老师指出其中的错误之处。一起直译之后,再重新齐读两句话)
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
时:名词作状语,按时。词性活用
百:文言文中,很多的数字,往往不是实指,而是虚数。
将军百战死,壮士十年归。——《木兰诗》
“三教”指的是儒教、佛教、道教。 “九流”,指先秦的九个学术流派,见于《汉书·艺文志》。这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 “九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。 “中九流”是:举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
百鸟朝凤。正例:【出处】 宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”反例:百鸟朝凤图。
河:黄河。特指现象。
『愚公移山』“太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。”
江:长江的专称。
泾流之大(泾,通“径”)通假字。
流量是表示单位时间内通过过水断面的水量,以立方米/秒计。
不辩牛马(辩,通“辨”)通假字。
涘:水边,岸边
《诗经·国风·秦风》蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
渚:<名>水中的小洲。[来源:学,科,网]
杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀,~清沙白鸟飞回。”
焉:<助>用于句中,表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》:“于是~河伯欣然自喜。”
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。
东:名词用作状语,向东。词性活用。
至于:动词“到”。介词。古今异义
东面:名词用作状语,向东,词性活用。名词作动词,面向。古今异义
始:(把两个于是焉开头的句子一起齐读一次,注意体会感情的变化)
方才;才。白居易《琵琶行》:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”
动词。开始。
旋:改变。转动
面目:面部表情
望洋:仰望着海洋。
若:代词。代海神。
以为莫己若者(否定句代词宾语前置,判断句)
这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如:
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉
古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼
是以后世无传焉,臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
之:宾语前置的标志。<助>
《师说》“ 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。”
夫晋,何厌之有?(之,宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉
宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)
且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
“且夫……”:再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思。
少:形容词作动词,小看,也可以理解为意动用法,以……为少。注意读音。词性活用
轻:形容词作动词,轻视,也可以理解为意动用法,以……为轻。词性活用
“非……则”:表示假设,译为:“不是……就……”。
大方:有很高学识的人。
吾长见笑于大方之家(被动句)所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:
“秦城恐不可得,徒见欺”(……白