河南省洛阳市第一高级中学2021届高三9月月考语文试题（可编辑PDF版）

1 洛阳一高 2020-2021 学年第一学期高三年级 9 月月考语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题），第Ⅱ卷（表达题），满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题（共 70 分） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活利益分配的差异— —贵贱有等、亲疏有别，由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。这些差异有的是由于自然因素带来 的，如年龄、性别、血缘等；有的则是由社会因素带来的，如身份、等级、官职等。不管何种因素所带来 的差异，礼乐制度都是表征这种差异的主要手段，也是固化差异的主要途径。随着礼乐表征的差异而来的 是权力以及生活利益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。这种实质上的差异意味着权力和 社会资源的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差 异，最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照， 所以在一定意义上，《礼记》集中体现了儒家“生活政治”的政治哲学范式。 所谓“生活政治”，指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以 解读的一种政治范式。“生活政治”的展现路径是“政治生活化”和“生活政治化”，前者指的是将政治 价值渗透到日常生活中，后者指的是将日常生活转化为具有政治色彩的活动。“生活政治”的积极意义在 于可以促使良善的政治意志为人们广为接受，成为促成社会凝聚的途径；“生活政治”的消极意义是使得 日常生活被“泛政治化”，导致社会生活中的公私不分，使得社会逐渐失去自由和生动。汉语里所指的“生 活政治”特别体现在传统的礼乐文明中，礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来，在衣食住行中反映 儒家主导的政治价值观念。礼仪制度引导和规范着人们的日常生活秩序，标志着等级、身份、权力的礼乐 制度以日常生活为主要作用场域，并将政治价值通过礼乐仪式的载体，传递到日常生活中去，在日常生活 中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。 在《礼记》中，儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中，无论是庶民还是政治人物，在衣食 住行上的日常生活规范，都体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。 饮食作为人类存在与发展中不可