备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天（新高考版）（江苏、山东、重庆、广东等地适用）

备战2021年高考晨读晚练日日淘金 第10天 晨读篇 【文言词语记一记】 道      【基本释义】 “道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 【示例】 （1）名词 ①道路 士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语 泰伯》） ――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远， 从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·项羽本纪》）――从这条小路回到我军，不超过二十里路。 今天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限 ②途径，方法 此五者，知胜之道也。（《孙子 谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。 于是废先王之道（《过秦论》）――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法） ③风尚 师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。 ④主张、思想，学说、学术 既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。 ⑤道理，规律 臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。 闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。 师者，所以传道受业解惑也。――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。 ⑥道德，道义、正义 得道多助，失道寡助。──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 （2）动词 ①取道 从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。 ②走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。 ③说，讲 何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？ 不足为外人道也。（《桃花源记》）――不值得向外面的人说。 ④通“导”，引导，疏导 道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语为政》）――用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。 【成语助记】 道貌岸然：道：正经;道貌：严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。 微不足道：道：谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。 任重道远：道：路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。 背道而驰：道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。 津津乐道：乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。 志同道合：道：途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。 坐而论道：原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。 得      【基本释义】 “得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。    【示例】 （1）名词 ①收获 不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。 ②心得，体会 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。 （2）动词 ①取得，获得（（找到，捉到、收获、俘获） 赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。──《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。──《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。──唐·白居易《卖炭翁》 ②具备 积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 ③能够 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。 而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）――而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽情享受游玩的乐趣。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。