内容正文:
第 二 单 元
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单元导语
如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根。
先秦诸子,百家争鸣,百花齐放,铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。
本单元选择了先秦诸子的一些经典论说,
包括儒家的《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章,
道家的《老子》四章、《庄子》一章,以及墨家的《墨子·兼爱》篇。
可结合以前读过的孔子、孟子、庄子等人的语录或作品,
感受先秦时期百家争鸣的盛况。
本单元集中学习先秦诸子散文,以加深对传统文化之根的理解。
要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察,
思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义;
感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,
理解各家论说的方法,领悟其妙处。
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2
单元任务
萧统在《文选序》中说:
“老、庄之作,管、孟之流,盖以立意为宗,不以能文为本。”
吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说:
“诸子之文,各有其面貌性情,彼此不能相假;
亦实为中国文学,立极于前。”
总体看来,先秦诸子并不把善写文章当作最高追求,
但他们的很多论说又都文采斐然,自成一格。
反复朗读本单元课文,总结概括其风格特点。你更喜欢谁的风格?
结合课文,联系你的语文学习经验,同学间相互交流。
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3
吕思勉
“后世文学,根源皆在古书。
同一熟诵,诵后世书,固不如诵古书之有益。
而欲精研文学,则数十百篇熟诵之文字,固亦决不能无也。”
“读诸子者,固不为研习文辞。
然诸子之文,各有其面貌性情,彼此不能相假;
亦实为中国文学,立极于前。
留心文学者,于此加以钻研,固胜徒读集部之书者甚远。
……近人研文学者,多徒知读集,
实为舍本而求末,故用力多而成功少……”。
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4
吕思勉
他进而提出了一个学习文学的参照样本:
庄严典重之文字应求之于《书》,《檀弓》则为记事文之极,风韵独绝,
《文王世子》文最流畅,《礼运》、《礼器》文最古雅,
《学记》、《乐记》文最深纯,《祭义》文最清丽;
儒家之文最为中和纯粹,莫如于《小戴礼》中求之,
道家《管》、《老》一派文最古质,《庄子》文最诙诡,
法家文最严肃,名家之文长于剖析,纵横家文最警快,而明于利害,
《吕览》文较质实,《淮南》尤纵横驰骋,意无不尽,“
……诸子之文,