【精品教学】3《逍遥游》-2020-2021学年高二语文同步教学 (人教版必修5)

《逍遥游》教学设计 （本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）教学目标 语言建构与运用 初步了解庄子其人，感知课文内容；总结文中的文言知识。 思维发展与提升 探讨文章的思想内涵和说理方法；理解文中“绝对自由”的思想；鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。 审美鉴赏与创造 理解文章的想象美、形象美、情感美。 文化传承与理解教学重点 理解庄子追求绝对自由的人生观的原因及“无己”、“无功”、“无名”的现实意义；能一分为二评价庄子的思想；培养学生积极进取的人生态度。 梳理材料和观点，理清思路，把握文章主旨。教学难点 引导学生从历史角度评论庄子的逍遥观，并思考“三无”在现实社会的意义。教学过程 1、 导入解题 1.导语设计：儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。——著名学者南怀瑾 2.庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，战国中期著名思想家、哲学家和文学家，是继老子之后战国时期道家学派的代表人物，道家学派的主要代表人物之一。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。 《庄子》想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利，入于精神自由的“逍遥”之境。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。选择出世，有客观原因，有主观原因： 客观原因：（1）战国乱世。诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。同时代的孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”， 就是当时社会现实的真实写照。庄子的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他便探求个人在黑暗沉重的社会中如何实现自我解脱和自我保全的方法。（2）“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。 主观原因：“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍。 3.庄子名言： 窃钩者诛，窃国者诸侯。 吾生也有涯，而知也无涯。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 4.从庄子三个小故事看庄子的思想。 惠子相梁——视权位如腐鼠 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 濮水垂钓——视名利如浮云 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 鼓盆而歌——超然看生死 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 2、 文本研讨 1.听课文朗读，解决字音。 蜩蝉（ ） 舂粮（ ）蟪蛄（ ） 大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 万仞（ ） 蓬蒿（ ） 2.小组合作学习：熟悉课文，解决文字翻译障碍；质疑，提出内容理解方面的问题。 3.阅读检测。 （1）通假现象 北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”） 三餐而反（反通“返”） 小知不及大知（知通“智”） 此小大之辩也（辩通“辨”） 而征一国者（而通“能”） 而御六气之辩（辩通“变”） 旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”） （2） 词类活用 水击三千里（水：名词作状语，在水面上） 而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞） 举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非） （3） 文言句式 南冥者，天池也。（判断句） 《齐谐》者，志怪者也。（判断句） 莫之夭阏者。（宾语前置） 之二虫又何知！（宾语