第3课 古代印度（同步训练）-2020-2021学年九年级历史上册同步备课大礼包（部编版）【学科网名师堂】

第3课　古代印度 1、 选择题 1.印度总理莫迪表示，印中都是文明古国，两国交流源远流长。下列文明成就属于古印度的是（ ） A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《荷马史诗》 D. 阿拉伯数字的发明 2.古代印度文明的鼎盛时期是（ ） A. 哈拉帕 B. 摩亨佐·达罗 C. 孔雀王朝 D. 中王国时代 3.“种姓是一种天生的能力，这种能力可以把人分为思想家、战士、商人、农民、手工业者等，因为这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高，更容易获得成就。”这段话的主要观点是种姓制度（  ） A. 使社会等级十分森严 B. 有利于社会的整体发展 C. 造成社会的不公平 D. 高等种姓中人才众多 4.在古代印度，一位居民有两个儿子，其中一个儿子经商，另一个儿子从事首饰制作。这位印度居民应属于种姓制度的（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 5.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是（ ） A. 刹帝利命令婆罗门率兵出征 B. 婆罗门在主持祭祀活动 C. 吠舍在法庭上审判犯人 D. 首陀罗经营自家店 6.“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度（ ） A. 规定印度人在法律面前都一律平等 B. 不同等级的人们之间可以通婚 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 对印度社会的发展产生了不良影响规定 7.戏说秦始皇穿过时空隧道，来到古代印度旅游，他惊奇地发现自己在种姓制度中属于（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 8.古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是因为（ ） A. 商人的财产多于官吏 B. 官吏的财产多于商人 C. 种姓制度的严格限制 D. 商人与官吏世代结下仇怨 9.某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自（ ） A. 古代埃及 B. 古代中国 C. 古巴比伦王国 D. 古代印度 10.佛教经书中的一些用语，逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”、“现身说法”、“大千世界”、“因果”、“皆大欢喜”、“彼岸”等。唐代诗人王维，字摩诘，是源自佛教的《维摩诘经》。这说明（  ） A. 佛教是从印度传入中国的 B. 佛教是乔达摩·悉达多创立的 C. 佛教的传入丰富了中国文化 D. 佛教和道教都起源于中国本土 11.佛陀(释迦牟尼)微笑着说:“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（ ） A. 世间一切皆苦 B. 世人都要拥护种姓制度 C. 世间众生平等 D. 世人都可进入极乐世界 12.与“普渡众生”、“功德无量”这些词汇有关的宗教是（   ） A. 道教 B. 伊斯兰教 C. 佛教 D. 基督教 13.“当否定种姓制度并对不同于终极客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候,就诞生了一种广为流传的宗教,它迷住了整个东亚。”材料中的“宗教”诞生于（ ） A. 古代中国 B. 古代埃及 C. 古代印度 D. 古代巴比伦 14.佛教教义中的哪项内容体现了反对婆罗门特权（ ） A. “忍耐顺从” B. 消除欲望 C. “众生平等” D. 人生来是受苦的 15.“当否定种姓制度并对不同于终极客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候，就诞生了一种广为流传的宗教，它迷住了整个东亚。”材料中的“宗教”诞生于（ ） A. 古代印度 B. 古代中国 C. 古代阿拉伯 D. 古代罗马 2、 非选择题 16.阅读材料，回答问题。 材料一：奴隶可以买卖，可用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”，奴隶的耳朵就要被割掉……奴隶可以被任意杀死，凶手只需赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命。 材料二：印度独立以来，种姓制度的残余继续在社会中顽固存在。印度国内的有识之士已经指出，应该从教育体系入手，培养儿童的平等观念，彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。 (1)材料一出自古代巴比伦的哪部法典？这一法典在世界文明史上有什么地位？结合材料说说这部法典的实质是什么？ (2)材料二中的种姓制度形成于什么时期？这一制度对印度社会有什么影响？ (3)据上述材料，概括指出在奴隶社会里出现什么共同的社会现象？ 17.阅读材料，完成下列要求。 材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。 材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或