内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动
1.2002年6月,湖南省龙山县里耶战国——秦代古城一号井出土的器物具有秦文化因素,也有强烈的楚文化特点,兵器中略见巴蜀文化的风格。这表明
A.此现象出现于战国初期 B.湖南在战国时已被秦国征服
C.各民族文化交融的特点 D.楚文化仍是湖南地区的主要文化
2.《国语》记载,春秋时,周定王派单襄公出使宋国,途经陈国,看到道路不修,馆舍不整,于是预言陈国将要灭亡。《左传》记载,晋国道路馆舍失修,也曾受到郑国政治家子产的批评。由此可知
A.交通设施建设体现国家治理能力 B.道路馆舍受到争霸战争严重破坏
C.各国通过道路修建加强中央集权 D.道路失修是导致陈、晋灭亡的根源
3.战国文献中出现了“九州”的地理概念,豫州、并州、冀州等皆属中原,而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现
A.加速了统一局面的到来
B.表明原有封国不复存在
C.适应了尊王攘夷的需要
D.是华夏文明扩展的结果
4.如图所示的文物可以用于佐证商鞅变法的哪项措施
A.“明尊卑爵秩等级” B.“集小乡邑聚为县”
C.“为田开阡陌封疆” D.“平斗桶权衡丈尺”
5.《吕氏春秋任地》中记载:上田弃亩(垄),下田弃畎(沟)。即在高田里,将作物种在沟里,而不种在垄上,这就叫做“上田弃亩”。在低田里,将作物种在垄上,而不种在沟内,这就叫“下田弃畎”。这种耕种方法反映出
A.古代人民土地耕作的智慧 B.古代人民缺乏应对旱涝的经验
C.古代中央政府积极指导农业生产 D.当时铁犁牛耕技术已经普遍应用
6.春秋战国时期,各国遵循“均财节用”的理财原则和“量入为出”的财税法则,并对财税官员进行十分严格的监督和考核。这些举措
A.适应了社会形势的需要 B.反映了财税制度的成熟
C.说明了监督制度的改变 D.体现了商品经济的繁荣
7.孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
8.钱穆认为:“春秋时代,实可说是中国古代贵族文化发展到一种极优美、极高尚、极雅致的时代”。这表现在
A.礼乐政治具有的审美意义 B.孔子教育的政治功利化倾向
C.以民间歌谣表达利益诉求 D.诸子百家极力宣传古典文化
9.夏商时期,人们相信上天和鬼神;周朝时,周公提出“敬天保民”;春秋时期,孔子提倡“仁”,对鬼神采取“敬而远之”的态度。这一变化反映了
A.中华文化“人本”色彩逐渐加强 B.神权政治色彩得到淡化
C.神权遭到王权冲击 D.中华文化具有一定民主色彩
10.孔子以及儒家学者认为,六经典籍作为三代损益的历史文化精神和信念的代表,是合理秩序和价值的源泉,天下大一统以及合理政治操作的理据亦源于此。下列对此解释合理的是
A.六经典籍融合了诸子百家学说 B.文明传承有助于社会转型
C.儒学思想促进了价值观的整合 D.祖先崇拜推动了文化重构
11.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.制天命而用之 B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.兼相爱、交相利 D.加强中央集权,防止人民反抗
12.西周以来,国家一切重要政治、社会要事仪式都在太庙举行。而春秋时期,鲁国太庙因疏于维护而破败。这一变化反映了,鲁国
A.封建治理体制确立 B.祭祀处于无足轻重地位
C.宗法制度逐渐解体 D.因战争遭受了巨大破坏
13.治国理政是中国古代思想家关注的问题之一。阅读材料,回答问题。
材料一 子适卫,冉有仆。
子曰:“庶矣哉(人口真多呀)冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”子曰:“富之。”冉有曰:“既富矣,又何加焉?”子曰:“教之。”
材料二 凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难治也……凡为国之急者,必先禁末作文巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富……。
——《管子治国》
(1)根据材料一概括孔子的治国理政思想,并结合时代背景指出其目的。
(2)结合商鞅变法,说明材料二反映的治国理政思想有何意义。
14.阅读材料,回答问题。
材料 费正清《中国:传统与变迁》一书指出:“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。”
(1)文中所涉