内容正文:
第四单元 家乡文化生活
B卷素养提升卷
(时间:150分钟 分数:150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题.
材料一:“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承
和创新性的当代建构,成为社会主义核心价值观
引领下的时代诉求.
在今天的“城乡一体化发展”战略进程中,“新
乡贤”的时代角色十分突出.他们很多人出自于
乡村,成就于城市;成长于乡土,弄潮于商海,在乡
村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势.
在现代化进程的趋势中,从基层乡土去看中国社
会或文化的重建问题,主要是怎样把现代知识输
入中国经济中最基本的生产基地乡村里去.作为
输入现代知识必须的人这一媒介,“新乡贤”的社
会建构,具有尝试破解百年中国乡村社会发展困
境的珍贵价值.
传统中国文化深植于乡土之中,人和地在乡
土社 会 中 有 着 感 情 的 联 系,有 着 一 种 桑 梓 情
谊———落叶归根的有机循环中所培养出的精神.
在中国家族、乡土文化传承中,具有深厚的根系和
广阔的脉系.乡土文化的有机循环,一如费孝通
先生所言:“从农民一朝的拾粪起,到万里关山运
枢回乡止,那一套所系维着的人地关联,支持着这
历久未衰的中国文化.”“新乡贤”文化建设无疑秉
承和凸现着这一传统文化的底色.
(摘编自王先明«“新乡贤”的历史传承与当代建构»)
材料二:城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题,
近20年以来,它陆续将诸多治理困境呈现给了转
型中的中国.在这当中,乡村空心化、乡村文化断
裂、农村社会治理失败尤其令人忧心.人们的普
遍感受是,中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇
化抛在了身后.正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影
子中.
稍微盘点一下就会发现,近年来以城镇化为
关键词的农村报道少见正面的消息,浙江上虞“乡
贤文化”确实是难得的例外.在这里,公共服务普
及、基层民主建设与乡土文化的延续,公序良俗的
形成有机地结合到了一起,一个兼具乡土性与现
代性,既存续了人文精神,也展现了现代公共治理
规律的新型乡村模式,呈现在人们眼前.
乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地
方,也是中国现代转型中最艰难的部分.费孝通
先生曾言,“从乡土社会进入现代社会的过程中,
我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了
流弊”.现代社会是法理社会,乡土社会是礼俗社
会;现代社会崇尚契约精神,乡土社会通行伦理规
矩,简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的.成
功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要
从现 代 公 共 治 理 和 传 统 人 文 精 神 中 找 到 双 重
支点.
上虞的“乡贤文化”,正是对这两个方面的有
机结合.乡贤是从乡村走出去的精英,他们回乡
安度晚年,不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺
支援新农村建设,还能以自身的文化道德力量教
化乡民、泽被故土.他们既了解乡土文化心理,又
熟谙现代社会规则,既经历过传统文化熏陶,又具
备了现代人文精神.他们离乡与返乡的过程,正
是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过
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程,而他们返乡支援农村建设的过程,也是乡土社
会启蒙和转型的过程.
因此,对乡村治理而言,发挥乡贤作用、培育
乡贤文化要会用劲、用巧劲.上虞的做法有其地
域特色,是地方政府有效探索的成果,但其所体现
的“方法论”,当是中国乡土社会转型和城镇化的
必然选择.它 以 自 身 的 成 功 再 次 重 申 了 两 个 判
断:一、中国传统文化能够为现代社会治理提供智
慧,二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代
转型.今天我们所致力于探索的“治理体系与治
理能力的现代化”,需要以这两个判断为前提.
招商引资不算难,打造特色经济不算难,将某
一地的GDP提升到某一数字也不难.对于城镇
化中的乡村,最难的是继承和重塑乡土文化,重新
找到自身角色,搭建一个“法情允谐”的基层治理
构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡
点.上虞的“乡贤回乡”提供了一个很好的样板,
也为乡村治理命题设置了一个讨论层次,应该有
更多的探索在这个层面上进行.
(摘编自«浙江“乡贤文化”与乡村治理的采访和思考»)
材料三:“乡贤文化”