第五单元 整本书阅读《乡土中国》（B卷素养提升卷）-2020-2021学年新教材高一语文必修上册【创新教程】五维课堂同步单元双测卷（部编版）

　　　　　 第五单元　整本书阅读　«乡土中国» 　　　　　　　　　　B卷􀅰素养提升卷 (时间:１５０分钟 分数:１５０分) 一、现代文阅读(３５分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共５小题,１９分) 阅读下面的文字,完成１~５题. 材料一:«乡土中国»中从“差序格局”到“男女有 别”几篇文章,讲的是家、国、天下三者的伦常关系 在社会学上的意义.费孝通认为中国社会关系的 结构是以“己”为中心,根据亲属关系的亲疏不断 推衍出去的同心圆,这就是“差序格局”.无论是 民间还是绅士,这条伦理道德秩序都是共通的. “从己到家,由家到国,由国而天下,是一条道 路.«中庸»里把五伦作为天下之达道.”而且重要 的是,“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天 下’,国是皇帝之家,界线从来就是不清不楚的,不 过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一 圈而已.” 他强调:“在西洋社会里,国家这个团体是一 个明显的也是唯一特出的群己界线.”这意味着在 他看来,这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次 差等在当代社会仍旧需要延续下来,不过相对应 的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家.对于 这个转变费孝通在这里没有进一步延伸,不过,单 纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事 实,就是任何社会的人群居处,总是得与“别人”交 往,简单说就是得有联姻的基础;若只有“差序格 局”,那么除非出了九族,不然没有婚姻的可能. 近的如邻里,远的如不同民族,其中的关系要比这 复杂得多. (节选自王铭铭、杨清媚«费孝通与 ‹乡土中国›») 材料二:«乡土中国»中“差序格局”一词高度概括 了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统 文化的特点.作为乡土中国的社会结构,这一概 念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征. 一是 差 序 格 局 的 等 级 性.差 序 格 局 中 的 “序”,即有等级之意.在儒家文化中,我国社会结 构尤为注重人伦.“伦是有差等的次序.”君臣、父 子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界 限,不可逾越.“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有 别,此其不可得与民变革者也.”在传统社会中,差 序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起,可以说,差序 格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社 会基础,礼治秩序从文化上不断型塑着、强化着差 序格局的存在. 二是差序格局的伸缩性.“在这种富于伸缩 性的网络里,随时随地是有一个‘己’作中心的.” 在家族中,以己为中心,血缘关系越近,关系网络 就越紧密.依中国传统家族文化言,五服之内一 般被视为差序格局的里层,五服之外则可伸缩,弹 性度较大;外戚中,更是“一表三千里”.从广泛意 义上论,地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入 差序格局中的关系范畴.如“老乡见老乡,两眼泪 汪汪;亲不亲故乡人,美不美家乡水;一辈子同学 三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹.差序格 局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”, 中心势力愈雄厚,“格局”就愈大,反之就越小. 三是差序格局的壁垒性.在传统社会中,差 序格局体现的是稀缺资源的配置模式.当资源稀 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１６􀅰 缺时,如何分配资源,在没有国家计划和市场调节 的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这 一标准进行.离“己”愈近,得到的资源可能就愈 多.究其实质,这种资源配置模式的根本目的在 于使自己利益最大化,保持已有差序格局的稳定 性,同时具有强烈的排外性.而在整个社会中,差 序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结 构性壁垒.差序格局在社会转型过程中不断被现 代因子影响和浸染,在一定程度上改变着差序格 局旧有的特质.有学者对费先生提出的差序格局 作了拓展,认为当前我国存在着城乡差序格局、权 力差序格局等. (节选自陈占江«差序格局与中国社会转型») 材料三:当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面 貌已经翻天覆地的时候,我们还需要阅读«乡土中 国»,我们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的 启示.因为,作者所关注的并非只是当时的农村 问题,而是整个中国文化传统问题,是中国文化传 统与社会变迁的问题. 我们可以引用梁治平在其«古代法:文化差异 与传统»一文中所说的一段话来印证上述观点: “一个被称作传统的东西,如果确