2021届高考语文一轮总复习考点集训课件：（十三）第2单元文言文阅读第五节古代文化知识 (共43张PPT)

考点集训(十三)　第2单元　 第五节　古代文化知识 * * 1.下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　) A．“字”是古人入学时取的,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。 C．“疏”指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释。 D．“轩辕”即黄帝,生于轩辕之丘,号轩辕氏,被尊为“中华民族的共同始祖”。 [答案]A * [解析]“入学时”错误,“字”是古人成年时取的。 * 2．下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　) A．表,中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体,是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 B．擢,在原官职上提拔；出,离开京城外调(与“入”相对,古人一般以入京任官为荣)。 C．刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。始于秦,完善于汉,东汉以后刺史成为州郡最高军政长官,有时称为太守。 D．有司,古代设官分职,各有专司,故称有司。“司”即“主管”“管理”。 [答案]C * [解析]刺史,又称刺使,官职。西汉初年,文帝以御史多失职,命丞相另派人员出刺各地,不常置。汉武帝元封五年(前106)始置,“刺”,“检核问事”之意。全国分为十三部(州),各部置刺史一人,后通称“刺史”。可见刺史制度始于西汉武帝时期。 * 3．下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　) A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。 B．“乞巧”,旧时风俗,农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。 C．“顿首”,古时的一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾,表示恭敬。 D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊,没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”,诸侯祭祀用“少牢”。 [答案]D * [解析]“少牢”指古代祭祀用的羊和豕,没有牛。 * 4．下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　) A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行,因为在春天举行,又称春试或春闱。 B．“致仕”就是旧时官员交还官职,即今所谓退休。依照古制,官员在一般情况下七十岁致仕,有疾患的则可以请求提前。 C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世,按例要离职回籍守丧,满三年后朝廷再授予新的职务。 D．“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代,或称“掌书”,到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。 * [解析]会试“由皇帝主持”错误,会试由礼部派官员主持。 [答案]A * 阅读下面的文言文,完成题目。 司马旦字伯康。清直敏强,虽小事必审思,度不中不释。以父任,为秘书省校书郎,历郑县主簿。郑有妇蔺讼夺人田者,家多金钱,市党买吏,合为奸谩,十年不决。旦取案一阅,情伪立见,黜吏十数辈,冤者以直。又井元庆豪欺乡里,莫敢谁何,旦擒致于法。时旦年尚少,上下易之,自是惊服。吏捕蝗,因缘搔民。旦言：“蝗,民之仇,宜听自捕,输之官。”后着为令。丁内外艰,服除,监饶州永平铸钱监。知祁县,天大旱,人乏食,群盗剽敚,富家巨室至以兵自备。旦召富者开以祸福,于是争出粟,减直以粜,犹不失其赢,饥者获济,盗患亦弭。 (选自《宋史·司马旦传》,有删节) * 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A．“以父任”指因父辈的官爵而获得官职,是古代选官制度的一种,也称为荫补、恩荫等。 B．“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构,东汉始置秘书监一官,南北朝以后始设秘书省,其主官称为秘书监,明后其职务并入翰林院。 C．“主簿”官职名,掌管文书、办理事务的属官。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官,重要性减少。 D．“服除”指提前结束守丧期。“服”指服丧,李密《陈情表》中“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称。 [答案]D * [解析]“服除”指守丧期满。也称除服、除丧、脱服,俗称脱孝,是古代丧礼仪式之一。 * 【参考译文】司马旦字伯康。清廉正直,精明强干,即使是做很小的事也一定仔细考虑,思忖不到符合规矩的解决方法就不罢手。靠父亲恩荫,任秘书省校书郎,历任郑县主簿。郑县有个公开抢夺人田的姓蔺的妇人,家中有很多金钱,召集党徒贿赂官吏,共同为奸,十年不能处理。司马旦取案卷看了一遍,真假立即显露,贬退十几个官吏,受冤枉的人得到公正对待。又有井元庆横行乡里,无人敢问,司马旦把他抓来依法惩处。当时司马旦还很年轻,大家都轻视他,从此惊