北京市西城区2019-2020学年高二下学期期末考试历史试题(PDF版)

2020-07-03
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2020-2021
地区(省份) 北京市
地区(市) 北京市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 945 KB
发布时间 2020-07-03
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2020-07-03
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来源 学科网

内容正文:

北京市西城区2019—2020学年度第二学期期末试卷 高二历史参考答案 2020.7 一、选择题(每小题2分,共50分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D C A C D C D B B C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A D C C B A A D C B 21 22 23 24 25 A C C D A 二、综合题(26题16分、27题16分、28题12分、29题6分,共计50分) 26. 答案要点 (1)作物:水稻、粟。(2分) 工具:曲辕犁(2分)。 (2)①东汉末年或魏晋南北朝时期;②区域格局;③从手工生产过渡到机器生产(每个2分,共6分) (3)产业结构(或城市职能)的角度:从粮食种植中心转型为工商业中心(或粮食向外输出变成向内输入;)城市产业布局呈现区域性和技术性的明显分工;生产关系或经营方式角度:出现了“机户出资,机工出力”的雇佣关系;从媒介角度:白银成为税收的主要货币。从全国总体看,手工业、商业发达。(写出3点即给6分) 27. 答案要点 (1)政治方面,宗法分封制衰落,战争频繁,统治者认识到“民”直接影响税源和兵源,和“国”存亡密切相关;诸侯国中央权力加强,社会治理能力提升,为实施荒政提供条件;思想方面,民本、“仁”等思想发展,统治者为维护统治注重收获“民心”。(4分) (2)示例一:北宋中期出现统治危机,财政困难、土地兼并严重,农民生活贫困不断起义。变法与荒政有关的措施包括:青苗法、农田水利法、免役法、方田均税法等,以达到富国济民的目的。变法初期取得显著成效,培育农民抵御自然灾害的能力,抑制兼并,促进经济的发展,缓和社会矛盾;但有些措施执行中出现危害百姓现象,终被废止。 示例二:北宋中期出现统治危机,财政困难、土地兼并严重,农民生活贫困不断起义。在此背景下,王安石以儒家思想为指导,集前代荒政之大成,并提高到国家大政方针的高度。政府设立设置专门机构进行管理,由政府实施贷款等,体现了国家力量干预,以达到富国济民的目的。青苗法和农田水利法培育了农民抵御自然灾害的能力;免役法、方田均税法等体现出将抑制兼并与救荒紧密联系的特点。变法实质是限制地主商人等对农民压榨,保障农民的利益,从而提高政府收入。变法虽然失败,但仍取得一定成效,其思想和做法影响深远。 (3)特点:救济比例较大。(2分) 影响:及时实施救济,保障了灾民的生存和基本生活,稳定社会;减免征收,促进生产恢复和经济的发展;为“康乾盛世”的出现奠定一定的物质和社会基础。(4分) 28.答案要点 (1)特点:多样性;(或兼收并蓄;或融合中原地区、高原地区、中亚地区文化;)(2分) 因素:地处丝绸之路要冲;唐朝政府实行比较开明的政策,促进吐蕃和内地文化交流;唐朝强大国力,保障丝路畅通;吐蕃主动吸收唐朝和中亚文化(写出2点4分) (2)示例一:汉武帝时期,社会危机潜伏,“有为”成为时代需要。董仲舒结合道家、法家、阴阳家的思想对儒家经典重新进行解释,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,对巩固国家统一起到积极作用;提出“天人感应”以限制君权;宣扬“三纲五常”的伦理道德,维护封建专制统治和伦理秩序。儒家思想成为正统,逐渐成为中国文化主流。 示例二:两宋时期,佛教和道教传播,儒学发展出现危机。儒家学者融合佛道思想解释儒家义理,形成新儒学思想。朱熹提出理是世界的本原,体现在社会上是儒家道德伦理。认为天理就是三纲五常,强调“存天理,灭人欲”;提出“格物致知”的认识论,只有深刻探究万物,才能明道德之善。实现了儒学的复兴,理学成为南宋后的官方哲学,它重节气、品德,对塑造中华民族的民族精神起了积极作用。 示例三:明清之际,针对理学维系专制统治、禁锢人们的思想、扼杀人们的自然欲求的弊端,黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家,顺应了社会发展的需求,在政治上抨击君主专制,要求限制君权,经济上主张工商皆本,提倡经世致用,这体现出了倡导求实的责任精神,对近代民主思想产生了一定影响。 (任选一个发展阶段,按背景、内容、影响各2分,共6分) 29.(1)示例:综合考古成果和文献资料,我认为阿房宫没建成、没被烧。从文献资料看,材料一是史书,司马迁著史态度严谨,且当时住长安城离遗址不远,可以亲临考察,他认为阿房宫没建成。材料三为《方志》,对遗址现状的描述与今考古发现一致。材料四是考古成果,进一步证实阿房宫没建成,没被烧痕迹。而杜牧《阿房宫赋》为文学作品,采用夸张的手法借古讽今,不能作为考证阿房宫是否建成、是否被烧的证据。 分层赋分 等级

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