新课练07 中国古代的法治与礼教-2020年【衔接教材·暑假作业】新高二历史（统编版新教材）

新课练07 中国古代的法治与礼教 课标要求：知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 本课重点：古代儒家思想与法律的融合，即律令儒家化； 本课难点：从宋朝至清朝，乡约内容的演变； 【学习目标】 本单元课标 1.3.法律与教化 ⑴知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； ⑵知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段； ⑶了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用； ⑷了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 要点 学纲 学习重点 一、先秦时期的德治与法治 （一）夏商西周时期的法治与德治 （二）东周时期的德治与法治之争 1.叔向和子产之争 ⑴起因：子产“铸刑书”，⑵概况。 2.儒家与法家之争（参见表1） 1.中国古代的法治：子产“铸刑书”，《秦律》，《唐律疏议》，《大明律》； 2.中国古代的礼治与教化：家训—族规—乡约制度 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化（参见表2） （一）秦汉时期的法律及其演变趋势 （二）魏晋时期的法律及其演变特点 （三）唐朝的法律、礼治与基层教化 三、宋元至明清时期的法律与教化（参见表3） （一）宋、元、明、清时期的法律 （二）宋、明、清时期的乡约教化 【基础知识】 一、先秦时期的德治与法治 （一）夏商西周时期的法治与德治 1.法治：⑴《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律；⑵夏商时期，法律严酷。 2.德（礼）治：西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 （二）东周时期的德治与法治之争 1.叔向和子产之争 ⑴起因：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。 ⑵概况：子产“铸刑书”，引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。这是早期的德治与法治之争。 2.儒家与法家之争（表1） 角度 儒家 法家 核心观点 认为人性善→主张徳治（主张通过道德礼义教化民众，甚至宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”） 认为人性恶→主张法治 代表人物