第一单元 第2课 诸侯纷争与变法运动（word）-2019-2020学年高一新教材历史必修中外历史【步步高】学案导学与随堂笔记

第2课　诸侯纷争与变法运动 [学习目标] 课程标准 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 重点难点 1.春秋五霸、战国七雄、商鞅变法等重要史实，三家分晋、田氏代齐的实质和华夏认同的意义。 2.孔子、老子、诸子百家的基本主张和百家争鸣的意义。 3.以唯物史观认识变法运动和百家争鸣出现的社会条件，理解政治、经济与文化的关系。 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。 (2)概况 ①“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权，史称“春秋五霸”。 ②“三家分晋”和“田氏代齐”：春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 ③“战国七雄”：战国时期，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 (3)影响 ①周朝传统的政治秩序完全被破坏。 ②周王室也在公元前256年被秦国吞并。 思维点拨　三家分晋和田氏代齐，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮，他们的成果最终为周天子认可，这表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存，中国的封建社会已经形成。 2．华夏认同 (1)时间：春秋到战国时期。 (2)表现 ①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。 ②进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 (3)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 思维点拨　春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族大融合与文化交流，加速了华夏化进程。同宗共祖的五帝传说、“五方之民”“天下分九州”意识空前激荡，共同昭示着“大一统”全新时代即将到来。 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 (1)农业：春秋战国时期，铁制农具广泛使用，牛耕推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工商业繁荣。 (2)工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市，私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 判断正误 (1)春秋战国时期，经济发展的主要原因是铁器的广泛应用和牛耕的推广。( √ ) (2)春秋战国时期，货币的广泛流通促进了商品经济的发展。( √ ) 2．变法运动 (1)目的：富国强兵。 (2)结果：建立了君主专制的政治制度。[来源:Zxxk.Com] (3)代表：秦国的商鞅变法 ①时间：公元前356年。 ②内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；废井田、开阡陌，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 ③结果：商鞅被杀，但是变法措施深入人心。 ④影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 三、孔子和老子 1．孔子 (1)地位：儒家学派的创始人。 (2)思想内容：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复西周等级森严的礼乐制度；同时承认制度随着时代变化应当有所改良。 (3)教育成就 ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 ②相传晚年对《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；主要思想和言论记载在《论语》中。 2．老子 (1)地位：道家学派的创始人。 (2)思想 ①唯物史观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。 ②辩证法：事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化。 ③政治：主张顺其自然，无为而治。 (3)著作：后人将其思想整理为《老子》一书。 问题思考 老子“无为而治”的含义是什么？如何认识这一思想的历史意义？ 提示　含义：“无为”并不是“不为”，所谓“无为”是指统治者不妄为，不胡作非为和为所欲为。 意义：这种思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。 重点深化　孔子与老子思想的区别 项目 孔子 老子 核心思想 “仁”“礼” “道” 哲学思想 敬鬼神而远之，优先考虑实际问题 世界的本原是“道”，包含朴素辩证法思想 政治思想 提出“仁政”，主张“为政以德” 主张“无为而治” 思想重心 侧重于人与人之间的关系 侧重于人与自然的关系 思想影响 孕育了中国传统文化的政治理想与道德准则 构成了中国传统文化的哲学基础 四、百家争鸣 1．历史背景 (1)经济：社会经济的发展。 (2)阶级关系：新兴的士阶层崛起