专题14 愚公移山-2020年中考语文课内文言文总复习

2020年中考语文课内文言文总复习 专题14 愚公移山 文学常识 作者简介 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为，相传是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等，可谓家喻户晓，文为流传。 资料链接 《愚公移山》选自《列子·汤问》，有较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。战国初期出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。 课文详解 古今对译 注释 愚公移山 太行，王屋二山，方七百里，高万仞。 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。本 本在冀州之南，河阳之北。 来在冀州的南面，河阳的北面。 评析：交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 北山 愚公者，年 且九十 ，面 北山下面有个叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对 山而居。 惩山 北之 塞，出 入 着山居住。（他）苦于大山北面的阻塞，出来进去（都得） 之迂也， 聚 室而 谋曰：“吾与汝毕力 绕道行走，（就）集合全家来商量说：“我跟你们尽全力 平 险 ， 指通 豫 铲平（这两座）险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的 南，达于汉阴，可乎？” 杂然相 许。 南部，到达汉水南岸，行吗？”（家人）纷纷表示赞同。 其 妻 献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山 之丘， 如太行、王屋 何 ？ 丘都不能削减，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况 且 焉置土 石 ？” 杂 曰：“投 诸 且把土石放到哪里去呢？”（众人）纷纷说道：“把它扔 渤海之 尾，隐土之北。”遂 率 子孙 到渤海的边上，隐土的北边。”于是（愚公）带领儿孙中 荷担者 三夫， 叩石垦壤， 箕畚 （能）挑担子的三个人，（上山）凿石挖土，用箕畚装土 运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男， 石运到渤海边上。邻居京城氏家的寡妇有（个）孤儿，刚 始龀， 跳 往 助 之。寒暑易节， 七八岁，（也）蹦蹦跳跳地跑去帮助他们。冬夏换季，才 始一反焉。 往返一次。 评析：写愚公提议移山并开始移山，故事的开端。 河曲智叟笑而 止之 曰：“甚矣，汝之不 河曲智叟嘲笑着并阻止愚公说：“你也太不聪明 惠！ 以 残 年 余 力，曾不能毁 了！（就）凭（你）老迈的年纪和残余的力气，连山上的 山之一 毛，其如 土 石 何 ？” 一棵草（都）不能铲除，又能把泥土和石头怎么样呢？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固 不可 彻 北山愚公长叹着说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的 ，曾不若孀妻弱子 。虽我之死，有 地步，竟然连寡妇和孤儿（都）不如。即使我死了，还有 子存焉。子 又生孙， 孙 又生 子；子 又有子， 儿子在呢。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子， 子 又有 孙；子子孙孙，无穷匮也；而 山 不 儿子又有孙子；子子孙孙，是无穷无尽的；可是山却不会 加增，何苦而 不平？” 河曲智叟亡以应 增加高度，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答 。 了。 评析：写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，这是故事的发展和高潮。 操 蛇之 神闻 之，惧 其不已也 ， 拿着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停（地挖下去）， 告 之于