专题13 《孟子》二章-2020年中考语文课内文言文总复习

2020年中考语文课内文言文总复习 专题13 《孟子》二章 富贵不能淫 文学常识 作者简介 孟子（前372年～前289年），山东邹城人，名轲，字子舆，又字子车、子居。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“ 孟母三迁”“ 孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教子典范。中国古代伟大的思想家，政治家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（ 孔子之孙，一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ 亚圣”之称，与孔子并称为“ 孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“ 王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《 论语》、《 大学》、《 中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。 资料链接 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的作用。 课文详解 古今对译 注释 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈 景春说： “公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫 夫哉？一 怒 而 诸侯 惧，安 居 而 天下 吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平 熄。” 安无事。” 评析：摆出批驳的“靶子”——景春的观点。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 乎？丈夫之 冠 也，父 命之 ；女子之 吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁 嫁 ，母 命 之 ，往送之门，戒之曰：‘往 的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了 之 女家，必 敬 必 戒 ，无 违 夫 你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居 夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫应该住 天下之 广 居 ，立天下之正 位 在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼” ，行天下 之 大道。得 志， 与 民 上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 由 之 ；不得志 ， 独 行 其 道。 同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。 富贵不能淫 ，贫贱不能移 ，威武不 富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变它的操守，威武不 能屈 ，此 之谓 大丈夫。” 评析：针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。 景春：战国时代魏国人，纵横家。 公孙衍（yǎn）：战国时代魏国人，纵横家，在秦国为相，佩五国相印。 张仪：战国时代魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 蔫：怎么，哪里。 丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 女家：指夫家。女，同“汝”，你。 夫子：指丈夫。 正：准则，标准。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 独行其道：独走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 名师点评 本文出自《孟子·滕