第3课 明清之际儒学的发展-2020-2021学年高中历史北师大版必修3 分层作业

课时分层作业(三)　明清之际儒学的发展 (建议用时：35分钟) 1．嵇文甫先生在评价某一思想家时说：“他居然敢不以孔子的是非为是非……什么圣贤榜样，道理格式，都不放在眼里。这种大胆的言论，正可和当时西方的宗教革命家互相辉映。他们都充满自由主义和现实主义的精神。……他使道学中兴，使道学更加精练。”这位思想家是(　　) A．老子　　　　　 B．王阳明 C．李贽 D．朱熹 C　[根据材料“他居然敢不以孔子的是非为是非……什么圣贤榜样，道理格式，都不放在眼里”可知，他反对对孔子唯命是从，四位思想家中反对“以孔子的是非为是非”的人是李贽，故答案为C项。] 2．明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽(　　) A．以“异端”而自居，倡导唯物思想 B．主张“穿衣吃饭，即是人伦物理” C．注重学以致用，挑战正统思想权威 D．“天下为主，君为客”的民主思想 C　[工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实提出的学说；黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，排除A、D两项；李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，与题意无关，排除B项；“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”和“君不君，臣不臣”，这些言论反映了李贽揭露明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战，故选C项。] 3．黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论(　　) A．体现出商品经济的发展要求 B．反映了两人对明清易代的认可 C．说明了清初思想控制的松弛 D．秉承了孟子的民贵君轻思想 D　[材料的言论无法体现出商品经济的发展要求，排除A项；B项属于对材料的误读，排除；C项不符合史实，排除；黄宗羲和顾炎武的言论反映了反对君主专制的主张，是对孟子民贵君轻思想的继承，故选D项。] 4．黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想(　　) A．完全突破了原有的儒学范畴 B．催生了当时社会政治的变革 C．体现了资本主义经济的新要求 D．是对宋明儒学新的反思与总结 D　[黄宗羲是明