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课时分层作业(十六) 西方人文精神的起源
(建议用时:35分钟)
1.公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其原因之一是( )
A.山多地少自然环境的制约
B.城市国家开始逐渐形成
C.海外殖民扩张范围的扩大
D.城邦民主政治的高度发展
D [智者学派出现的主要背景是公元前5世纪,奴隶制经济繁荣,奴隶制民主政治达到高峰,故选D项。]
2.普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代( )
A.不能完全摆脱宗教的精神束缚
B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中
C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观
D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀
A [智者学派把人从神和自然的状态中解放出来,但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚,故A项正确、B项错误;怀疑神灵挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的,故C项错误;根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知,人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故D项错误。]
3.“对象的认识的真假,决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断,而主体在作出判断时,依据的是自身的标准。”下列人物的主张与材料观点相似的是( )
A.普罗塔哥拉
B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
A [材料中强调人自身个体作为评价事物的标准,符合“人是万物尺度”思想观点,A项正确;苏格拉底反对智者运动不理性思维,B项错误;C、D两项思想不符合题意。]
4.苏格拉底认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我。这表明苏格拉底( )
A.关注自然界,强调生命的意义
B.否定理性的价值
C.主张认识自我,追求生命真谛
D.主张美德即知识
C [苏格拉底强调重视人,而非自然界,故A项错误;材料没有反映出苏格拉底否认理性的价值,故B项错误;“要返求于已,研究自我”表明苏格拉底主张“认识你自己”,故C项正确;题干中没有反映出苏格拉底“知识即美德”的主张,故D项错误。]
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