贵州省遵义市南白中学2019-2020学年高一下学期第二次月考语文试题（PDF版） (2份打包)

遵义市南白中学 2019-2020-2 高一年级第二次联考 语文试题 第1页 共4页 遵义市南白中学 2019-2020-2高一年级第二次联考 语 文 试 题 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上，答在试卷上的答案无效。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1～３题。 白话小说作家最重视的，是白话小说对社会大众的教育功能。他们认为文艺作品固然通常都有宣传教育 的功能，但白话小说这种文体更有趣味一些，对知识程度不高的读者有更大的吸引力；笔记小说、传奇小说 固然也有趣味，但它们使用的是不为大众所掌握的文言。只有白话的小说，才能“通于俗人”“触于里耳”， 让一般的大众甚至妇女儿童都能理解。冯梦龙编辑的“三言”以喻世、醒世、警世命名，非常直观地揭示了 白话小说这种后起形式的新型功能。 教化大众的功能又衍生出普及历史知识、报道当代政情等功能。明清小说家希望通过小说把陶冶士人的 经史之学向下输入到民众当中，因此把宋元时代充满民间趣味的讲史改造成为历史演义。历史演义用白话取 代民众难以掌握的文言，调整史传的叙述次序以增强历史事件的故事性，增添必要的细节以增强叙述的生动 性，吸引读者通过这种通俗的文学形式学习历史，进而领悟其中包含的训诫。 明清作家还以小说的形式对当代的人物和事件进行报道。如崇祯初年，魏忠贤被法办后，署名吴越草莽 臣的作者根据邸报及其他材料，及时创作了《魏忠贤小说斥奸书》，叙述他一生经历，控诉他的罪行。现代 读者可能惊讶这样的作品也可以堂而皇之地冠以小说之名，小说居然可以运用于这种目的。但明清作家觉得 这样的做法不足为怪，既然小说的内容可以是非虚构性的历史人物和事件，为什么不可以是非虚构性的当代 人物与事件呢？又如崇祯年间，明朝对后金（清）作战屡屡失利，陆云龙于是创作《辽海丹忠录》回顾战事 情况，表彰忠烈，谴责覆军误国之人。这些作品，有的类似人物传记，有的类似长篇通讯或报告文学。作者 的创作带有教育民众的意图，作品实际上提供了关于当代政治情形的知识与见解，具有新闻的引导舆论功能。 唐代宗教人士宣教的“变文”是白话小说的渊源之一，曾经刺激了说话伎艺与小说艺术的发展。明清时 期，宗教人士看到小说在通俗宣传方面的优势，将它用于宗教的传播。明清的神魔小说，包含着两类功能不 同的作品，一类是以《西游记》为代表的虚构型、没有明显宗教意蕴的小说，另一类是记载神迹、宣扬宗教 的小说。《西游记》借想象的幻景曲折反映社会现实，在风趣诙谐中寄寓人生的智慧。但从作品数量看，《西 游记》这类小说不是神魔小说的主体。与《西游记》并称“四游记”的其他三部作品中，《东游记》记八仙 故事，《南游华光传》记华光天王出身故事，《北游玄帝出身传》记真武祖师降妖除魔的故事。这些故事不 外乎对宗教人士和民间自觉不自觉加工的神迹故事的记录和汇编，与民间流传的劝善书、宝卷等宗教宣传物 一样，具有强化宗教信仰、介绍修道法门的功用。因两类神魔小说题材相似，在宗教和迷信氛围浓厚的社会 里，一部分读者就把《西游记》里虚构的孙悟空当作“真正存在”的神，也即误将虚构型的神魔小说当成了 叙述神迹型的神魔小说。晚清义和团崇拜的对象里就有这位大师兄，吴趼人也提到广东有妇女崇拜孙悟空。 甚至一些士人和教徒明知《西游记》为虚构的小说，他们仍执着地认为其中也可以暗藏修道的“密谛”。清 代的道徒悟一子（陈士斌）、悟元子（刘一明）等人为它作“真诠”，作“原旨”，煞费苦心。这些议论固 然与《西游记》的宗旨不符，但我们仍能从中看到明清时代人们对于白话小说功能的认知。在他们看来，小 说可以把传述知识当作自己的目标，包括宗教的修道知识；而且小说的鼻祖笔记小说里就有《搜神记》式的 “发明神道之不诬”的一支，用白话小说进行宗教宣传可谓渊源有自。 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．在白话小说家看来，文艺作品有着宣传教育的功能，而白话小说通俗易懂，有更大的吸引力，教育功 能更显突出。 B．白话小说教化大众的功能衍生出普及历史知识、报道当代政情等功能，明清士人借此把经史之学输入 到民众中。 C．历史演义以白话取代文言，和经史之学相比更具故事性和趣味性，更有利于读者通过阅读领悟其中所 包含的训诫。 D．明清时期宗教人士将白话小说用于宗教的传播，是因为看到了小说具有“通于俗人”“触于里耳”的 宣传优势。 2．下列对原文例证的相关分析，正确的一项是（3分） A．《魏忠贤小说斥奸书》叙述了魏忠贤的经历，控诉其罪行，作者以此例证证明小说的内容可以是非虚 构的历史人物和事件。 B．《辽海丹忠录》回顾明朝对后金（清）的战事情况，表彰忠烈，