内容正文:
唐宋八大家
唐·韩愈
唐代古文运动领袖
唐·柳宗元
北宋·欧阳修
北宋·苏洵
北宋·苏轼
北宋·苏辙
宋代古文运动的核心人物
北宋·王安石
北宋·曾巩
临川文学的代表人物
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古文运动
唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,“古文”,是对骈文而言的,指的是先秦和汉朝的散文。
韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要文以明道。
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原 毁 韩愈
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作者视窗
韩愈(768—824),字退之,唐代杰出的文学家、思想家。
古文运动的倡导者,河阳(今河南孟县)人。韩愈祖籍河北昌
黎,故世称“韩昌黎”;因官至吏部侍郎,又称“韩吏部”;
因谥号“文”,又称“韩文公”。有《昌黎先生集》。
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作者视窗
在科举路上,他曾当了三次重考生,在当官的生涯里,他廉洁、耿直、敢讲真话的优点,使他数度被贬至不毛之地,有次更险些被皇上杀头。
他是中国知识分子的典型代表,以国为任,以民为本,不违心,不费时,不浪费生命。他既立业又立言,大力倡导古文运动,领导了一场文章革命,他要求“文以载道”“陈言务去”,开一代文章先河,功绩光耀千古。
苏轼称他为“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。
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韩愈名句
师者,所以传道受业解惑也。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
——《师说》
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》
千里马常有,而伯乐不常有。
——《马说》
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
——《进学解》
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写作背景
在韩愈生活的中唐时期,朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧,嫉贤妒能,于人求全责备,于己务求宽容,以致发展为后来的朋党之争。一般的士人中也存在相互攻讦的情形,才德杰出的人很难不受毁谤。
韩愈站在中小地主阶级和有德之士一边,为他们鸣不平。希望引起当权者注意,采取措施纠正这股歪风邪气,于是写下了一篇言辞恳切的文章。
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解题
原:专用以推论事理根源的一种文体。
毁:诋毁、诽谤。
原毁:探求士大夫中产生毁谤的根源。
论辩文:古代的一种论文文体。有“原……”“……论”“