精品解析：广西北海市2018-2019学年高二下学期期末教学质量检测语文试题

皇学利网交组卷吗 广西北海市2019年春季学期期末教学质量检测高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项月填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题 区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范国：高考范围。 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成各题。 人类精神文化主要包括三个方面，即道术、道德和艺术。在西方文化中，道术主要表现为科学，宣扬 科学真，道德善，艺术美。而在中华文明精神价值中，真、善、美则表现为中、和、乐。也就是说，中华 道术、道德和艺术，所体现的是对人的精神生命最具关切性和重要性的属性，即道术中，道德和，艺术乐。 在中华文明中，道术主要表现在对人道的探索中，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。“中” 即不偏不倚、适中、中正、中道、中庸。至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期 “中”思想的继承与弘扬。无独有偶，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。 “和”即和合、协同、合作、亲和。在先秦时期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。西 周时期的史伯就曾指出：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之：若以同神同，尽 乃弃矣。”他认为，“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。后来，孔子进而将“和”“同” 引申为道德范畴：“君子和而不同，小人同而不和。”在这里，孔子所强调的色是“和”与“同”的区别。 所谓“和”，是指不同的事物结合，又处于一种和谐的状态。因而，和而不同又意味着兼容并包与追求和 平。 早在夏、商、周三代，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中 国早期的艺术精神主要体现在音乐之中。音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所 乐也”。鉴于音乐之“乐”与快乐之“乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然导致对快乐的追求。 中、和、乐被奉为重要价值范畴，至春秋、战国乃至在后来儒、释、道三足立的局面中，它们一直 是各家各派共同尊奉的基本价值，分别体现了中国人的真理观、道德观和艺术观，故三者足以构成中华文 明的精神价值。 我们说西方精神价值为真、善、美，中华精神价值为中、和、乐，是就各自的核心价值而言的，并不 第1页/共10页 学科网 组回 是说中华精神价值中没有真、善、美，西方精神价值中不存在中、和、乐，也不是说它们就是中西精神价 值的全部。各种具有民族色彩的“潜在的人类共同价值”，是可以相互融通、相互补充的。世界上各个族 群、各个文明之间只有相互学习，相互吸收，取长补短，才能更加强大，世界一体化的进程才能更加平稳， 更加踏实，因而中西价值系统的互鉴与融通势在必行。 (搞编自《光明日报》《中和乐：中华文明的精种价值》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.人类精神文化的道术、道德和艺术三方面在东西方文化中各有不同的表现。 B.人类精神文化中的“道术”在中华文明中的具体体现便是“中”，即“道术中”。 C.中华文明精神价值中，“和而不同”与“同而不和”二者中的“和”的意思不同。 D.中西方的核心精神价值虽然有所不同，但它们之间并非壁垒分明，互不相容。 2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是 A.文章首段比较了东西方文化中人类精神文化的具体表现，然后把视角转向中华文明。 B.文章以史伯的例子论证了“‘和’的价值是在与同’的比较中凸显出来的”这一观点。 C.文章依次从道术中、道德和、艺术乐三个方面具体阐述了中华文明精神价值。 D.文章属总分总结构，开头比较中西方核心精神价值，结尾谈正确认识二者关系。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A老子的“守中”、庄子的“养中”均属中华中道观，但佛家中道不在其中，它属于外来文化。 B.西周史伯的论述突出“和”“同”之间的关联，孔子则强调了“和”“同”之间的区别。 C.只要中西文明相互学习、中西价值系统能够互鉴与融通，世界一体化进程就能变得平稳、踏实。 D.真、善、美和中、和、乐只是中西精神价值的局部，因此彼此都不能夜郎自大。 （二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 量子计算虽然已经多次走入公众视野，但其本质和强大的计算能力对大多数人来说十分神秘。20世纪， 物理学家深入到微观世界，发现微观粒子的波粒二象性。事实上，波粒二象性也是量子计算强大力量的重 要原因之一。姚期智院士说：“早在1981年，物理学家理查德·费受曾提出过一个问题：‘量子物理学可以 被经典计算