专题15 新文化运动与马克思主义的传播-2020年高考历史复习之真题点对点专题训练（必修三）

专题15 新文化运动与马克思主义的传播 一、单选题 1．（2019·全国高考真题）1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在 A．主张国家至上 B．批判封建伦理 C．反对西方民主 D．传播马克思主义 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】 根据材料可知陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的是儒家伦理道德，B选项符合题意。材料不能体现国家至上的说法，A选项排除。陈独秀肯定西方的民主、科学，C选项说法错误。材料与传播马克思主义无关，D选项排除。 2．（2009·广东省高考真题）1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是 A．马克思主义 B．自由恋爱观 C．实业救国论 D．民主和科学思想 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】 本题主要考查近代思想解放的潮流中新文化运动和马克思主义在中国的传播。解题时注意时间是1929年，评论者是国民党，“过火”的思想应该指的是马克思主义。A正确。 3．（2011·上海高考真题）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 根据“青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代”可得知这与新文化运动有关，新文化运动宣扬民主与科学。故D正确。 4．（2016·海南省高考真题） 1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时 A．知识阶层具有参与政府管理的意识 B．广大民众开始拥有决定国家政策的权力 C．进步知识分子对社会变革方式有了新认识 D．马克思主义在中国得到广泛深入的传播 【答案】C 【解析】 试题分析：材料信息体现不出参与政府管理，故A项错误；B项说法错误，故排除；材料信息体现的不是马克思主义，故D项错误；“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”等体现出知识分子对社会变革方式有了新的认识，所以本题答案为C项。 考点：近代中国思想解放潮流•新文化运动•知识分子的认识 5．（2013·江苏省高考真题）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限 C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新 【答案】D 【解析】 A项中“反对旧道德”的说法与题目中的信息“没有全盘反传统……使……传统重现光芒”不符；由题目中的信息“没有全盘反传统”可知当时的知识分子对传统持部分否定及部分继承的科学态度，故B项“混淆”的表述过于绝对化，应排除，本题应选D项；传统观点认为新文化运动对旧文化全盘否定，本则材料却指出白话小说和民间文学得到发扬光大，体现出新文化运动一定程度上传承和创新了旧文化。 【考点定位】本题考查新文化运动。 6．（2011·江苏省高考真题）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 【答案】A 【解析】 从“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”可以看出该思想家主张“善变”，对中国能否适应世界环境感到担忧，由此可以看出他主张抛弃旧文化，崇尚新文化，以适应世界的发展，所以本题选择A选项。B选项错在“重建儒家信仰”上；C选项没有注意到时间：20世纪初，这个时期康梁变法已经结束；D选项错在材料体现不出这种思想。 7．（2018·江苏省高考真题）1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管