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课时作业(十三) 散文阅读[(不)相信•邂逅黄姚]
一、阅读下面的散文,完成1~4题。
(不)相信
龙应台
①二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。
②曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
③曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师。都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
④曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
⑤曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在现实的场域不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格,才能不被权力腐化;理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者,几稀。
⑥曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗?
⑦曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石原来很容易烂。雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。海枯石烂的永恒,原来不存在。
⑧二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
⑨譬如历史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。[来源:学。科。网Z。X。X。K]
⑩那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?
⑪有的,不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。曾经不相信“色即是空”,现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”
⑫相信与不相信之间,仿佛还有令人沉吟的深度。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )
A.文章结构灵活随意,但它却散而有序,散而有凝,作者信笔所至的内容都贯穿于精深的情感的红线上。
B.作者曾经相信过理想主义者,后来发现理想主义者要经受住诸如权力的考验,理想主义者要有品格及能力才能坚持自我。
C.作者认为爱情与海誓山盟只是过眼云烟,如萤火虫的微光短暂,且无法海枯石烂,爱情转化为亲情就可以持久,就像冰块一样保鲜。
D.文章第⑨段运用了排比的修辞手法,既与上文内容呼应,比如对于历史、文明、正义、爱情等的理解,又引发后文的议论。
解析:作者后来转变了想法,“就像冰块一样保鲜”错,根据原文“但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗?”的质疑可以推知,这样的爱情已经不是真正的爱情了。
答案:C
2.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )[来源:Z|xx|k.Com]
A.“二十岁之前相信的很多东西。”“是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?”“相信与不相信之间,仿佛还有令人沉吟的深度。”在这几个句子的统领下,整篇文章层次清楚。
B.文章中,以多个“曾经相信……”“譬如”作排比,多个细节环环相扣,向纵深处伸展,直入人的内心,给我们一种别样的视角和发现,普及的常识用独特的细节和角度去表现。
C.本文叙述质朴,有些冷,也让你温暖无比。对时间的无言,对生命、对亲情延续与生死别离的思考,如华枝春满,让人悲喜交集。刚柔之间,漫溢出幽微与深邃。
D.整篇文章文笔优美而细腻,具有凝练性,用字用句极尽繁华,多用复杂的句式,将这些生活中的点滴娓娓道来,情感也如流水般涌出笔端,淋漓尽致,让人不禁为之唏嘘。
解析:用字用句简短,没有复