福建省厦门市2020届高中毕业班第一次质量检查语文试题

厦门市2020届高中毕业班第一次质量检查 语文试题 一､现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字,完成1 ~3题｡ 传统伦理学以研究人与人之间的关系为中心,现代伦理学则开始比较系统地反省人与物之间的关系,而随着人工智能的飞速发展,未来的伦理学应该还需要将人与智能机器的关系纳入考虑范围｡ 工业文明早期,机器还是人类制造并完全可控的产品,并不存在伦理问题,直到出现智能机器人,它们开始拥有了人的一部分理性,而未来它们还可能发展到拥有自我意识｡因此,我们应该考虑与它们的伦理关系｡对这种伦理关系,人们最关心的可能还是它们会不会在智能方面超越人乃至替代人｡为此,目前对人机关系的伦理调节大概有三个方向:一是规则设定;二是价值引导;三是能力限制｡ 规则设定是指规范､限制机器人的行为和手段｡在这方面,科幻作家阿西莫夫最早提出给机器人设定三个伦理规则:1. 不得伤害人和见人受到伤害不作为; 2.服从人的指令;3.自我保存｡不过,实行这些规则会加重机器人判断的负担:这“人”是指发明制造它的人还是使用它的人,是指人类个体还是整体,还有判断哪些情况会伤害人,以及在无法避免伤害人的情况下选择伤害哪个或哪些人,等等｡后来人们对这三条规则有不少补充,但这将继续加重机器人判断的负担,还可能因此打开误判或假托“人类利益”的缺口｡电影《我,机器人》中,新版机器人就觉得自己能够比人类自身更好地判断人类的利益,于是杀死旧版机器人,并将人类禁锢起来｡ 价值引导是指设置机器人的动机和价值观｡一些学者认为可以给机器人预先设置“对人类友好”的价值观,但这样做就必须让它们获得一种自我意识,否则它们还是会存在判断的重负｡比如怎样才是对人类友好,什么是人类的最大利益或整体利……这些判断不仅要考虑人的物质利益,也要考虑人的精神和文化需求｡但它们既没有生物的肉体感受性,也没有领悟精神文化的能力——仅靠输入和记住人类的全部文献是不够的,那还需要历史的､无数活生生的富有情感和灵感的个人体验的积淀｡而且,如果它们真的发展起一种自我意识,那也一定不是建立在肉体感受性基础上的人的自我意识,我们与它们无法像人与人之间那样建立“感同身受”的关系｡ 因此,人所能做的甚至只能做的可能就是限制它们的能力,从而保持人类对机器人的独立性乃至支配性｡我们不能什么都依赖智能机器,我们最好让它们始终保持“物