内容正文:
仁者爱人
论语选读
讲演:刘健
在《尚书》中,“仁”字出现1次;
在《诗经》中,“仁”字出现2次;
在《国语》中,“仁”字出现24次;
在《左传》中,“仁”字出现33次;
在《论语》中,“仁”字出现109次。
仁者爱人
Humanity
仁者爱人
仁
《说文》:仁,亲也,从人,从二。
Humanity
仁之本
壹
仁者爱人
肆
贰
叁
仁者爱人
仁之行
仁之志
仁之意
Humanity
仁之本
入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众
仁之本
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”(1.6)
「评析」孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。孔子之学,首重德行,以道德教育为中心,在此基础上学习文化以多闻博识,开阔心胸,提升志趣。 通俗说,第一别当坏蛋。第二别当笨蛋。
不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。
——《弟子规》
德行,本也。文艺,末也。穷其本末,知所先后,可以入德矣。
——《论语集注》
Humanity
仁之本
「评析」
孝悌是品德养成的起点,个人、家庭、家族、宗族,也正是社会的层层构筑,只有夯实这一层层的社会架构,社会才能稳定和谐。
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
Humanity
仁之本
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”
子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(4.15)
「评析」尽自己的心,就是忠,用自己的心推及他人,就是恕。“中心”为“忠”,“如心”为“恕”。真正树立个体内心的标准,拥有良知、知道是非、明确判断,(符合儒家的道德准则),这是自我要求的忠。如心,就是将他人之心比如自己心,用自己的心跟他人换位思考,推己及人,这是人际交往的恕。
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”——朱熹《四书章句集注》
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仁之本
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”(5.12)
「评析」“我不欲人之加诸我也”是忠,是自我意识的独立。“吾亦欲无加诸人”是恕,是推己及人的平等。这两条都是接近于仁的高尚品德。国际关系中“不抵抗主义”和“中国威胁论”都