内容正文:
君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也:五者天下之达道也。
——《中庸》
“朋友”一词始见于
《周礼》:“以本俗六安万民:……五曰联朋友”。
郑玄注:“同师曰朋,同志曰友”。
孤独但不孤单的孔子
周而不比
琉璃
无友不如己?
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”(1.8)
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过者勿惮改。”(9.25)
不如己,则无益而有损。(朱熹)
不与不如自己的人交朋友
道不同不相为谋
不与不同类的人交朋友
择其善者而从之其不善者而改之
没有人(朋友)是不如自己的
“无友不如己”的不同理解
老贼原来是老相识
孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木……歌曰……夫子为弗闻也者而过之。从者曰,"子未可以已乎?"夫子曰:"丘闻之,亲者毋失其为亲也,故者毋失其为故也。"
——《礼记·檀弓下》
原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。(14.43)
「评析」孔子曾说:“吾少也贱,故多能鄙事。”原壤大概就是他那时候的粗鄙朋友。这个原壤,大概不读书不学习,不成体统,不上台面。但是,孔子无论是做了大官,还是成了国老圣人大思想家,始终和他保持友谊,保持交往。把“无友不如己”理解为“不与不如自己的人交朋友”既不现实也悖于孔子的实际行为。
大路朝天各走半边
「评析」学习境界有多重:学道、适道、守道、用道。同样朋友有许多种,未必都是和自己志同道合的。把“无友不如己”解释为“不交不同类的朋友”也难以自圆其说。
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”(9.30)
善交的孔子
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
14曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
「评析」交友是为了互相取长补短,进德修业,而不是考虑个人得失损益的功利性目的。“无友不如己”既寄托了孔最弟子宽以待人的期望,又饱含着对学生择善从之的劝勉,是孔子交友的第一大原则。
动机决定结果
2子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
1子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
「评析」君子出于公心,小人囿于私利。(君子喻于义,小人喻于利。)
出于公心所以能胸怀宽广,纳