内容正文:
周而不比
16.4 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
择友之道
《说文解字》说:“谅,信也。”信,就是诚实。
钱穆《论语新解》:
便辟:谓习于威仪,致饰于外,内无真诚,与友谅之谅正相反。
善柔:谓工于媚悦,与友直之直正相反。工媚悦者必不能守直道。
便佞:巧言口辩,非有学问,与多闻正相反。
近朱者赤近墨者黑
益友
直
谅
多闻
正直
诚信
博闻多学
损友
便辟
善柔
便佞
谄媚逢迎
假装和善
夸夸其谈
择友之道
孔子曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
——《说苑·杂言篇》
什么人可以正确地选择朋友呢?
(4.3)子曰:唯仁者能好人,能恶人。
儒家的核心思想是“仁者爱人”,而孔子却说仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人,这又该如何理解呢?
孔子认为,仁是区分善恶的准则,仁者具有最高美德,站在公正立场上,能明善辨恶。惟有仁者,才能正确地爱,正确地恨。
——顾鸿安《论语解读》
察人之道
你如何判断“益友”与“损友”?
2.10子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
1.视行为(看现实表现)
2.观经历(查档案)
3.察习惯兴趣
(是安于平淡还是热衷于追名逐利)
习惯
兴趣
哪里
宾语前置句
察人之道
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金,管挥锄与瓦砾不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出观。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。” ——《世说新语》
管宁为什么不愿意与华歆交朋友?又是如何看出来的?
观其行察其好:
1、视片金与瓦砾不同,
2、读书受轩冕诱惑。
知其品性:易受利益诱惑,看重名利
“管宁割席”典故
管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父病,不幸卒於大命,将奚以告寡人?”管仲曰:“微君言,臣故将谒之。愿君去竖刁,除易牙,远卫公子开方。”
“易牙为君主味,君惟人肉未尝,易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?”
“君妒而好内,竖刁自宫以治内